台灣女權運動，很遲才對空間權有覺醒。直至一兩年前因著彭婉如命案後，才激發出一些針對空間權的訴求活動，類似「艷裝無罪！夜行有理！」活動，強調女性上班族出差時，也應獲得旅館基本人身財產安全保障；「女權火、照夜路」的遊行守夜活動，強調把公園這種公共空間依女性需要重新規劃設計，增加路燈數、加強警衛巡邏，不要使得本應男女共享的公共空間（男女都是付相同的稅），卻只為男性所獨享。

而教會內，對於空間權的有感覺、重視一些弱勢肢體的需求來規劃的，目前仍不多。就女性雖占教會的人數之一半之強 甚至據資料統計，台灣教會女性人數比男性來得多），但女廁所空間，大部分都不足。像這屆的青年宣道大會就有個小插曲，知名的講員發現很多女學員半途跑去上廁所或是進場遲到，他便理所當然的要求學員忍耐。其實跑廁所真的非常影響聚會品質，但是女學員跑廁所這件事，該是主辦單位該設法解決的問題。因為上帝造男造女，生理結構不同，女性原本就是比男性小，上廁所脫卸衣物花時間較久，加上很多場地女用廁所空間規劃就不容易頻尿，女性參與活動很多時候都必須憋尿排隊，或幸能獲得解脫釋放。而講員因著不影響聚會品質而「公開」要求女學員情有可原，但女性多是對此類事情感到「尷尬難堪」，於是幾個聚會晚上下來，許多女學員寧願選擇隱忍憋尿，勉強湊合著度過。外表看起來或許整個聚會氣氛大為屬靈奮興起來，其實說不定只有男性學員被奮興，而女性學員腦中思緒早就飄到，待會要走哪條路線、衝出去上廁所較迅速。

而對於身為嬰兒的母親女性，雖然母奶協會大力推動媽媽餵母奶，「安全方便又省錢」。然而教會的空間規劃少有為餵母奶的母親考慮，大部分的教會很少有餵奶室，好一點的頂多有間幼兒室。小小的幼兒室裡面，滿是兩、三歲（還未大到可上幼稚班）小孩以及年輕的爸爸、媽媽。而對要餵奶的母親而言，要在其他年輕的男性會友前袒胸餵奶，還真需要莫大的勇氣！加上其他小小孩跑來跑去，很多嬰兒是無法在吵雜的環境下喝奶，對要餵奶的母親更是困難重重。

連女性的空間需求都不被考量，更別提對其他弱勢肢體的關切了。廁所有沒有設置扶手？樓梯會不會太陡？進教會的通道是否通暢無阻、有沒有設置斜坡及加裝扶手以利殘障人士通行？有沒有大字的聖經提供老花眼的會眾方便閱讀？冷氣的設計是否優良，是否造成某些角落寒若冰庫、某些角落熱到令人揮汗如雨？

談及此，有些牧長、長執同工會推說教會空間不夠、經費不足，那能顧得著其他少數民族！其實所謂的空間規劃，本就是要在「有限」的空間去做最有智慧的、最具人性考量的設計。就像前所提的，女廁不夠，就加派流動廁所。教會廁所不夠，則整理堆放雜物空間，稍加施工整理，儼然又可當作女廁。沒有餵奶室的，可在幼兒室加裝一個布簾或拉門，便可方便餵奶的媽媽。至於扶手、斜坡的加設，大字聖經、老花眼鏡預備更是便宜。這些體貼的空間小設計，絕對比將鋼琴從直立式變成豪華型三角平台，音響、座椅、講台不斷換新，還來的重要得多。

耶穌說：「因為我餓了，你們給我喫，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裡，你們來看我。」我想祂一定也會說：「我想上廁所，你們給我方便、乾淨的空間。我看不清楚，你們為我預備老花眼鏡。我行走不便，你們給我通暢的道路以及貼心的扶手。、、」教會是每個人的家，當然更是弱勢肢體的家。合乎人性的空間規劃設計不需花費大筆金錢，端賴有沒有心去做！體貼的心，就能為教會規劃設計成溫暖、並充滿上帝之愛的天堂！