台湾女权运动，很迟才对空间权有觉醒。直至一两年前因著彭婉如命案后，才激发出一些针对空间权的诉求活动，类似「艳装无罪！夜行有理！」活动，强调女性上班族出差时，也应获得旅馆基本人身财产安全保障；「女权火、照夜路」的游行守夜活动，强调把公园这种公共空间依女性需要重新规划设计，增加路灯数、加强警卫巡逻，不要使得本应男女共享的公共空间（男女都是付相同的税），却只为男性所独享。

而教会内，对於空间权的有感觉、重视一些弱势肢体的需求来规划的，目前仍不多。就女性虽占教会的人数之一半之强 甚至据资料统计，台湾教会女性人数比男性来得多），但女厕所空间，大部分都不足。像这届的青年宣道大会就有个小插曲，知名的讲员发现很多女学员半途跑去上厕所或是进场迟到，他便理所当然的要求学员忍耐。其实跑厕所真的非常影响聚会品质，但是女学员跑厕所这件事，该是主办单位该设法解决的问题。因为上帝造男造女，生理结构不同，女性原本就是比男性小，上厕所脱卸衣物花时间较久，加上很多场地女用厕所空间规划就不容易频尿，女性参与活动很多时候都必须憋尿排队，或幸能获得解脱释放。而讲员因著不影响聚会品质而「公开」要求女学员情有可原，但女性多是对此类事情感到「尴尬难堪」，於是几个聚会晚上下来，许多女学员宁愿选择隐忍憋尿，勉强凑合著度过。外表看起来或许整个聚会气氛大为属灵奋兴起来，其实说不定只有男性学员被奋兴，而女性学员脑中思绪早就飘到，待会要走哪条路线、冲出去上厕所较迅速。

而对於身为婴儿的母亲女性，虽然母奶协会大力推动妈妈喂母奶，「安全方便又省钱」。然而教会的空间规划少有为喂母奶的母亲考虑，大部分的教会很少有喂奶室，好一点的顶多有间幼儿室。小小的幼儿室里面，满是两、三岁（还未大到可上幼稚班）小孩以及年轻的爸爸、妈妈。而对要喂奶的母亲而言，要在其他年轻的男性会友前袒胸喂奶，还真需要莫大的勇气！加上其他小小孩跑来跑去，很多婴儿是无法在吵杂的环境下喝奶，对要喂奶的母亲更是困难重重。

连女性的空间需求都不被考量，更别提对其他弱势肢体的关切了。厕所有没有设置扶手？楼梯会不会太陡？进教会的通道是否通畅无阻、有没有设置斜坡及加装扶手以利残障人士通行？有没有大字的圣经提供老花眼的会众方便阅读？冷气的设计是否优良，是否造成某些角落寒若冰库、某些角落热到令人挥汗如雨？

谈及此，有些牧长、长执同工会推说教会空间不够、经费不足，那能顾得著其他少数民族！其实所谓的空间规划，本就是要在「有限」的空间去做最有智慧的、最具人性考量的设计。就像前所提的，女厕不够，就加派流动厕所。教会厕所不够，则整理堆放杂物空间，稍加施工整理，俨然又可当作女厕。没有喂奶室的，可在幼儿室加装一个布帘或拉门，便可方便喂奶的妈妈。至於扶手、斜坡的加设，大字圣经、老花眼镜预备更是便宜。这些体贴的空间小设计，绝对比将钢琴从直立式变成豪华型三角平台，音响、座椅、讲台不断换新，还来的重要得多。

耶稣说：「因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了、你们看顾我；我在监里，你们来看我。」我想他一定也会说：「我想上厕所，你们给我方便、干净的空间。我看不清楚，你们为我预备老花眼镜。我行走不便，你们给我通畅的道路以及贴心的扶手。、、」教会是每个人的家，当然更是弱势肢体的家。合乎人性的空间规划设计不需花费大笔金钱，端赖有没有心去做！体贴的心，就能为教会规划设计成温暖、并充满上帝之爱的天堂！