韓國基督教攝理教會教主鄭明析目前被韓國受害人們以詐欺､強姦及暴力罪嫌控告到檢察廳，並被該國司法當局限制出境，此次竟在台灣涉嫌故技重施地沾染上百名女大學生，在台灣的大學校園傳教誘姦女大學生。

　韓國有受害者設立「揭穿邪教教主鄭明析真面目網站」(http﹕//killjms.kaist.ac.kr)，為結合退出此一邪教的其他受害人們，致力揭發鄭明析醜陋真面目的網站，以期防範其他無辜的人們落入鄭明析的魔掌。國內各大專院校的BBS宗教版，亦有一些台灣受害的女大學生的親友或同學上網寫經歷，成為熱門討論話題。

　很多人不解，為何在台灣數一數二的國立大學學生，身為高級知識份子，竟無分辨能力，投信邪教﹖大學生就是知識份子的象徵，該有著比其他人更強的獨立思考批判能力，如今，許多事件的發生，令人質疑「大學生」一詞似乎已經離「知識份子」的名稱愈來愈遠。或許，長年下來的填鴨式教育體制該負上一些責任。

　「先生活，再談哲學」的價值體系反映在教育體制裡，大學的學問與智慧教授侷限於技術與實用方面。學生多半只知道「如何」去做這個､做那個，卻不知道在「如何」之前，還有「為何」需要被討論探究。好比許多人都知道「如何讀書」，卻不多人去思想「為何讀書」，讀書的意義與價值何在﹔知道「如何工作」，卻不思想「為何工作」，工作的意義與價值何在﹔知道「如何生活」，卻不反省「為何生活」，生活的意義與價值何在。

　這些許許多多的「為何」之所以不被深入探究，因為浪費時間､沒有必要､考試不會考，人們多半認為這些東西留給哲學系學生､哲學家去傷腦筋就夠了。

　當然懂得探究「為何」不會因此賺到錢､考試也不會考，但是這就像打地基，在遇上人生風暴時，會依然站立得穩。常常思考「為何」，即使遇上不當的信仰，仍有思辨與掙脫的能力。然而，填鴨式的教育卻不准學生發問「為何」，老師多半要學生先把「如何」背起來，考試將之逐一寫出。於是只懂得「如何」､不懂得「為何」的大學生就愈來愈多。難怪如今還有一些鄭明析的擁護者在網路上護衛他，但又講不出攝理教信仰有價值的地方何在。