倒扁聲浪喊得震天價響，這些錢的募集速度之快，短短幾天就累積千百萬金額，超過歷來所有的募款活動。「倒扁」、「愛台灣」、「捐100元到施明德帳戶」，三者之間，在這個時候儼然劃上等號。然而除了死忠的深綠反對倒扁活動，有幾個政治立場不藍不綠，或者是偏藍的精神領袖，如李家同與龍應台等人，卻甘犯眾怒，對施明德所領導的倒扁全民運動，發出了「異中求同」的聲音。

李家同說，他認為陳總統不僅應該現在下台，而且早就該下台了。但靜坐倒扁的手段可能有問題。他表示：「我們實行民主政治，卻又用革命手段，豈不矛盾？」「如果我們利用街頭運動使陳總統下台，未來的總統也可能在同樣的情況下台，試想這是多麼可怕的事！」

立場類似的龍應台認為，台灣在實踐民主的過程中所遭遇的問題，都是有史以來第一次。過去的原則和觀念都不適用，又沒有現成可循的一套新的判斷標準，於是亂象生。這一次倒扁，艱難的程度更是超過預期。她認為，最該被對付的，應是這套容讓不適任者苟延殘喘的制度，以及人民的文化思維。

在過去，政治立場僅容許一種顏色，漸漸地，在眾人的努力下，政壇於是像個光譜似的散發光芒，陳列著藍、綠、橙、紫等多樣色彩。如今民主更是成熟、進步到，政治偏藍的可以表達「我支持倒扁，但是，不支持施明德」，也可以看見政治立場偏綠的，勇敢地表達深以阿扁一家涉嫌貪瀆為恥。這種景象，在幾年前，是難以得見。在過去，在深藍與深綠的激進份子面前，即使佔全國人口數三成之多的中間選民，多怯於自承立場。

學者研究中國為何數千年沒有發展出民主的政治制度？一些認為那可能因為中國屬於內在超越文化的型態、國家一向是被看成人倫關係有關。皇帝是人倫秩序的中心點，任何政治方面的改善都是從這個中心點的價值自覺開始，然後向外投射，由近及遠。政治是人倫關係的延長。如西方學者洛克說：「一個人若是由另一個人（指上帝）所創造，那麼他便有義務服從他的創造者所定下的規則。」在沒有上帝觀念的中國，子孫莫不以父祖為創造者、為大，凡事必然服從其訂的規則，便難以發展民主制度。

反觀西方的價值系統，存在著上帝觀念，法律得以獲得最高神聖性。人人為上帝所造，生為平等，各自有上帝的形像，亦都是罪人，民主政治與法律制度以此為基礎，得以發展建構。又人人互為肢體，每個人的存在，都有其價值。每個人的觀念與觀念，各有不同角度，各有其可取之處，民主得以集眾人之智慧，創造眾人的幸福。

成熟的民主，就是要容讓不同的聲音發出，得以保持各自異議的空間。若空有民主制度之殼，卻不瞭解民主制度精髓，自以為自己是上帝，智慧高於他人，掩耳閉目完全不聽不見異議之聲，甚至向異議者叫囂痛斥互罵。這樣，民主制度徒然只有紛爭擾亂。