社會評論
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〈民主精神的真諦〉

文◎陳鳳翔

倒扁聲浪喊得震天價響,這些錢的募集速度之快,短短幾天就累積千百萬金額,超過歷來所有的募款活動。「倒扁」、「愛台灣」、「捐100元到施明德帳戶」,三者之間,在這個時候儼然劃上等號。然而除了死忠的深綠反對倒扁活動,有幾個政治立場不藍不綠,或者是偏藍的精神領袖,如李家同與龍應台等人,卻甘犯眾怒,對施明德所領導的倒扁全民運動,發出了「異中求同」的聲音。

李家同說,他認為陳總統不僅應該現在下台,而且早就該下台了。但靜坐倒扁的手段可能有問題。他表示:「我們實行民主政治,卻又用革命手段,豈不矛盾?」「如果我們利用街頭運動使陳總統下台,未來的總統也可能在同樣的情況下台,試想這是多麼可怕的事!」

立場類似的龍應台認為,台灣在實踐民主的過程中所遭遇的問題,都是有史以來第一次。過去的原則和觀念都不適用,又沒有現成可循的一套新的判斷標準,於是亂象生。這一次倒扁,艱難的程度更是超過預期。她認為,最該被對付的,應是這套容讓不適任者苟延殘喘的制度,以及人民的文化思維。

在過去,政治立場僅容許一種顏色,漸漸地,在眾人的努力下,政壇於是像個光譜似的散發光芒,陳列著藍、綠、橙、紫等多樣色彩。如今民主更是成熟、進步到,政治偏藍的可以表達「我支持倒扁,但是,不支持施明德」,也可以看見政治立場偏綠的,勇敢地表達深以阿扁一家涉嫌貪瀆為恥。這種景象,在幾年前,是難以得見。在過去,在深藍與深綠的激進份子面前,即使佔全國人口數三成之多的中間選民,多怯於自承立場。

學者研究中國為何數千年沒有發展出民主的政治制度?一些認為那可能因為中國屬於內在超越文化的型態、國家一向是被看成人倫關係有關。皇帝是人倫秩序的中心點,任何政治方面的改善都是從這個中心點的價值自覺開始,然後向外投射,由近及遠。政治是人倫關係的延長。如西方學者洛克說:「一個人若是由另一個人(指上帝)所創造,那麼他便有義務服從他的創造者所定下的規則。」在沒有上帝觀念的中國,子孫莫不以父祖為創造者、為大,凡事必然服從其訂的規則,便難以發展民主制度。

反觀西方的價值系統,存在著上帝觀念,法律得以獲得最高神聖性。人人為上帝所造,生為平等,各自有上帝的形像,亦都是罪人,民主政治與法律制度以此為基礎,得以發展建構。又人人互為肢體,每個人的存在,都有其價值。每個人的觀念與觀念,各有不同角度,各有其可取之處,民主得以集眾人之智慧,創造眾人的幸福。

成熟的民主,就是要容讓不同的聲音發出,得以保持各自異議的空間。若空有民主制度之殼,卻不瞭解民主制度精髓,自以為自己是上帝,智慧高於他人,掩耳閉目完全不聽不見異議之聲,甚至向異議者叫囂痛斥互罵。這樣,民主制度徒然只有紛爭擾亂。

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