社会评论
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〈民主精神的真谛〉

文◎陈凤翔

倒扁声浪喊得震天价响,这些钱的募集速度之快,短短几天就累积千百万金额,超过历来所有的募款活动。「倒扁」、「爱台湾」、「捐100元到施明德帐户」,三者之间,在这个时候俨然划上等号。然而除了死忠的深绿反对倒扁活动,有几个政治立场不蓝不绿,或者是偏蓝的精神领袖,如李家同与龙应台等人,却甘犯众怒,对施明德所领导的倒扁全民运动,发出了「异中求同」的声音。

李家同说,他认为陈总统不仅应该现在下台,而且早就该下台了。但静坐倒扁的手段可能有问题。他表示:「我们实行民主政治,却又用革命手段,岂不矛盾?」「如果我们利用街头运动使陈总统下台,未来的总统也可能在同样的情况下台,试想这是多么可怕的事!」

立场类似的龙应台认为,台湾在实践民主的过程中所遭遇的问题,都是有史以来第一次。过去的原则和观念都不适用,又没有现成可循的一套新的判断标准,於是乱象生。这一次倒扁,艰难的程度更是超过预期。她认为,最该被对付的,应是这套容让不适任者苟延残喘的制度,以及人民的文化思维。

在过去,政治立场仅容许一种颜色,渐渐地,在众人的努力下,政坛於是像个光谱似的散发光芒,陈列著蓝、绿、橙、紫等多样色彩。如今民主更是成熟、进步到,政治偏蓝的可以表达「我支持倒扁,但是,不支持施明德」,也可以看见政治立场偏绿的,勇敢地表达深以阿扁一家涉嫌贪渎为耻。这种景象,在几年前,是难以得见。在过去,在深蓝与深绿的激进份子面前,即使占全国人口数三成之多的中间选民,多怯於自承立场。

学者研究中国为何数千年没有发展出民主的政治制度?一些认为那可能因为中国属於内在超越文化的型态、国家一向是被看成人伦关系有关。皇帝是人伦秩序的中心点,任何政治方面的改善都是从这个中心点的价值自觉开始,然后向外投射,由近及远。政治是人伦关系的延长。如西方学者洛克说:「一个人若是由另一个人(指上帝)所创造,那么他便有义务服从他的创造者所定下的规则。」在没有上帝观念的中国,子孙莫不以父祖为创造者、为大,凡事必然服从其订的规则,便难以发展民主制度。

反观西方的价值系统,存在著上帝观念,法律得以获得最高神圣性。人人为上帝所造,生为平等,各自有上帝的形像,亦都是罪人,民主政治与法律制度以此为基础,得以发展建构。又人人互为肢体,每个人的存在,都有其价值。每个人的观念与观念,各有不同角度,各有其可取之处,民主得以集众人之智慧,创造众人的幸福。

成熟的民主,就是要容让不同的声音发出,得以保持各自异议的空间。若空有民主制度之壳,却不了解民主制度精髓,自以为自己是上帝,智慧高於他人,掩耳闭目完全不听不见异议之声,甚至向异议者叫嚣痛斥互骂。这样,民主制度徒然只有纷争扰乱。

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