近几年，见到几个热爱学生福音事工的传道离职，问题出在服事型态。他们白天要在办公室处理行政业务，晚上到各个大学、中学团契讲道，之后多半会留下来与学生个别约谈，常忙到十一、二点，致使家庭生活失调，夫妻亲子关系疏离，最后不得不另寻服事禾场。

学生禾场虽然广大，受差收割的工人少，致使工人辛劳。但另一方面，问题恐怕是出在，现在的传道人太「宠爱」学生，除了讲道、个别约谈，学生筹备任何活动、开同工会，也都全程参与，甚至有些看不过去，从啦啦队、裁判的身份跳上台，自己当起主角。这样地打拚，虽然令人敬佩，但对学生照顾的无微不至，事必躬亲，自然免不了牺牲家庭。

并且，在这样周全的照顾下，学生并没有因此变得比较强韧，有能力独当一面。相反的，因为被过於宠爱，总是停留在依附他人、仰赖别人供给，於是懒得寻找上帝对自己的特别计画，生命没有被激发，便逐渐萎缩、退化。

在过去，学生禾场的分工模式是这样的。传道人带领大学团契，受到造就的大学生，则去担任高中团契或弱小教会青少年团契的辅导，强一点的还有去当教会职事。而毕业生、或是学校老师，则是传道人的帮助，一同来参与关怀学生工作。

但如今，大学生一味地受到喂养，却少见自愿出来承担中学事工。毕业生、学校教师也没扮演过去的同工角色，反倒还要传道人来关怀与牧养。於是，这些学生福音传道人，大学工作要做，中学工作要做，并且毕业生团契、教师团契也要带领，自然蜡烛多头烧，一下子就烧尽。

这种现象，不是只出现在学生福音工场里，在教会里也是。在过去，牧长同工带领青年团契，受牧养的大学生担任儿童主日学老师，高中生则担任寒暑假儿童营会的小老师。曾几何时，儿童主日学老师、寒暑假营会辅导却多半是由儿童的家长担任。

《商业周刊》第 977 期有个专文「溺爱战争」，这样写著：「有一种病毒，正在全球各个角落肆虐，对著孩子们发动攻击。如果你是个非常疼爱孩子的父母，小心了！这个病毒的感染源不在空气中，被感染也不会发烧、呕吐，但日子一久，孩子可能出现七大负面人格特徵：骄傲、愤怒、妒嫉、懒散、暴食厌食、陷溺、贪婪，从而影响一辈子的竞争力。」

《商业周刊》表示，这是二○○○年以来，全球儿童教育界最忧心的现象。孩子们拥有的物质比上一代多5倍，受到前所未有的关注。然而，他们却不满足，还出现负向行为。他们是历史上得到父母最高注意力的儿童，然而，越多的爱，越多的物质，却出现越来越严重的副作用。很不幸的，这种溺爱病毒，也入侵教会。牧长同工用高於好几倍的关注去牧养青少年，然而他们却没有能力来承接福音的棒子。

每个刚信主的基督徒，都会知道「全人献上给主」，诗歌也常会唱到这句「全人献上给主」，但实际生活中，学生们却不清楚什么叫做全人献上，便想著：「恩，全人献上就是从忙乱的生活中，抽出宝贵的时间，来分别为圣，用来读经祷告。」「恩，全人献上就是要奉献。」

然而，仔细思考，这些「献上」的成分不多，因为这些受益者多半还是自己。读经，是从上帝那里得到生命的粮食。受益者是自己，「献上」什么呢？祷告，大多是为著自己的事情向上帝祈求。受益者是自己，「献上」什么呢？奉献，虽然钱是拿出去了，也许是100元。因为这100元是用在团契或教会，受益者还是自己。那跟去看电影、听演讲、使用者付费，其实想来没有什么不同。

事实上，「全人献上」落实在生活执行面，一点也不难。就是无论是谁，无论拥有什么才干恩赐，就是设法贡献出来，献上给主。

有学生喜欢画图，看到教会或团契的厕所里面，偶尔有人忘记冲水，就自行做了卡片，「来匆匆，去冲冲，如厕环境更舒适。」，用心在旁边画上非常卡哇伊的插图，贴在如厕的前方，这就是献上。

懂电脑的学生，会写程式，会修理与组装电脑。自愿帮忙教会或团契办公室的资讯化，人力资料库管理、契友通讯录，指导教会干事、团契秘书列印姓名地址标签，发代祷信等等……，这就是献上。

外文能力强的学生，担任接待外国宣教士的翻译义工，这就是献上。会网路的，为教会团契设计网页，管理内容，这就是献上。圣经能力强的，出来带领学弟妹查经，这也是献上。

「全人献上」，就是做现在的自己可以做到的事，或大或小。拥有什么，就站出来，奉献给上帝。简单的说，就是送礼物给耶稣。

我们要不断地鼓励下一代「要送上帝什么礼物？」尤其是对於高中、大学生，不要永远像个baby，等著别人来服事自己，等著牧长辅导喂养。应该要反过来思考，自己可以怎样协助上帝事工，怎样服事牧长与辅导？自己怎样从被喂养者，变成可以喂养他人的供应者？

当大学生、高中生起来，从被喂养者，变成可以喂养他人的供应者，按著能力与时间分配，负起应尽的责任，这些学生福音传道便可以专心做大学生事工。甚至，还可以往上做研究生事工。

有一个实验非常有名，关於跳蚤。

一位生物学家，将一群跳蚤放入量杯里，上面盖上一片透明玻璃。被困住的跳蚤，个个拼命往上跳，想要逃离量杯。但，纷纷撞上那片玻璃。跳蚤这样低等的动物，在不断的尝试错误之后，竟然学会调整自己跳的高度，比接近玻璃低一些，以免撞痛。这个时候，就会看到杯子里的跳蚤仍然会跳，但是就不再跳那么高。

过了一段时间，生物学家等到全部的跳蚤，都不再跳那么高时，他做了第二个实验。他把玻璃开等候，看看跳蚤是否够聪明跳离量杯。但此时，却没有一只跳出来，按能力而言，不是跳不出来，只是它们已经适应了环境。

生物学家，又做了第三个实验。他在量杯下方，放了一个酒精灯并点火。一下子，量杯被烧热了，所有的跳蚤发挥求生的本能，每只跳蚤再也不管是否会撞到玻璃，全部都跳出量杯以外。

现在的基督徒大学生与高中生，他们就像跳蚤一样。大一信主，经过三年的造就，到了大四，不能当中学辅导，是因为没能力吗？不是！有些基督徒学生，更是从小就在教会里受到各样的装备，到了高中，还不能当主日学老师，是因为没能力吗？不是！至於，大学老师、毕业生，慕道友除外，若是大学时代就参加过学生团契，还得要继续受造就，是因为没能力吗？不是！

跳不高，不是因为它们没有能力，而是上面被盖上一片透明玻璃。

曾经拿到一本厚厚的纪念特刊，里头回顾台湾学生运动历史，花了好几小时细细看完，却得到个惊人结论。那就是牧长传道同工做太多的地方，反倒就没有自发的学生运动，学生软趴趴。

学生们应该个个都有能力跳得很高，但是因为我们这些牧长辅导同工，把他们看扁了，太过於保护了。就像跳蚤实验，在他们身上盖上透明的玻璃盖子，於是怎样也跳不高。结果，下一代失去为上帝献上委身努力的动机，甚至失去生命的热忱。反过来，我们也害到自己，因为我们就像被藤蔓缠绕的大树，养分不断输出，直到筋疲力尽。

《商业周刊》专题最后一句对家长的提醒：「爱孩子，就别让你的爱，变成易开罐的爱：廉价、易开、随取随有。收回你的一只手吧。」或许，教会与团契的学生福音工作者，也该来思考怎样适切地爱学生，而不是任何时间、任何场所对学生的各样要求总是「无法拒绝」，一定要陪。让我们旺盛的干劲与热情，在有限的体力与时间下，与圣灵同工，有智慧地运用在真正需要的地方。