近幾年，見到幾個熱愛學生福音事工的傳道離職，問題出在服事型態。他們白天要在辦公室處理行政業務，晚上到各個大學、中學團契講道，之後多半會留下來與學生個別約談，常忙到十一、二點，致使家庭生活失調，夫妻親子關係疏離，最後不得不另尋服事禾場。

學生禾場雖然廣大，受差收割的工人少，致使工人辛勞。但另一方面，問題恐怕是出在，現在的傳道人太「寵愛」學生，除了講道、個別約談，學生籌備任何活動、開同工會，也都全程參與，甚至有些看不過去，從啦啦隊、裁判的身份跳上台，自己當起主角。這樣地打拚，雖然令人敬佩，但對學生照顧的無微不至，事必躬親，自然免不了犧牲家庭。

並且，在這樣周全的照顧下，學生並沒有因此變得比較強韌，有能力獨當一面。相反的，因為被過於寵愛，總是停留在依附他人、仰賴別人供給，於是懶得尋找上帝對自己的特別計畫，生命沒有被激發，便逐漸萎縮、退化。

在過去，學生禾場的分工模式是這樣的。傳道人帶領大學團契，受到造就的大學生，則去擔任高中團契或弱小教會青少年團契的輔導，強一點的還有去當教會職事。而畢業生、或是學校老師，則是傳道人的幫助，一同來參與關懷學生工作。

但如今，大學生一味地受到餵養，卻少見自願出來承擔中學事工。畢業生、學校教師也沒扮演過去的同工角色，反倒還要傳道人來關懷與牧養。於是，這些學生福音傳道人，大學工作要做，中學工作要做，並且畢業生團契、教師團契也要帶領，自然蠟燭多頭燒，一下子就燒盡。

這種現象，不是只出現在學生福音工場裡，在教會裡也是。在過去，牧長同工帶領青年團契，受牧養的大學生擔任兒童主日學老師，高中生則擔任寒暑假兒童營會的小老師。曾幾何時，兒童主日學老師、寒暑假營會輔導卻多半是由兒童的家長擔任。

《商業周刊》第 977 期有個專文「溺愛戰爭」，這樣寫著：「有一種病毒，正在全球各個角落肆虐，對著孩子們發動攻擊。如果你是個非常疼愛孩子的父母，小心了！這個病毒的感染源不在空氣中，被感染也不會發燒、嘔吐，但日子一久，孩子可能出現七大負面人格特徵：驕傲、憤怒、妒嫉、懶散、暴食厭食、陷溺、貪婪，從而影響一輩子的競爭力。」

《商業周刊》表示，這是二○○○年以來，全球兒童教育界最憂心的現象。孩子們擁有的物質比上一代多5倍，受到前所未有的關注。然而，他們卻不滿足，還出現負向行為。他們是歷史上得到父母最高注意力的兒童，然而，越多的愛，越多的物質，卻出現越來越嚴重的副作用。很不幸的，這種溺愛病毒，也入侵教會。牧長同工用高於好幾倍的關注去牧養青少年，然而他們卻沒有能力來承接福音的棒子。

每個剛信主的基督徒，都會知道「全人獻上給主」，詩歌也常會唱到這句「全人獻上給主」，但實際生活中，學生們卻不清楚什麼叫做全人獻上，便想著：「恩，全人獻上就是從忙亂的生活中，抽出寶貴的時間，來分別為聖，用來讀經禱告。」「恩，全人獻上就是要奉獻。」

然而，仔細思考，這些「獻上」的成分不多，因為這些受益者多半還是自己。讀經，是從上帝那裡得到生命的糧食。受益者是自己，「獻上」什麼呢？禱告，大多是為著自己的事情向上帝祈求。受益者是自己，「獻上」什麼呢？奉獻，雖然錢是拿出去了，也許是100元。因為這100元是用在團契或教會，受益者還是自己。那跟去看電影、聽演講、使用者付費，其實想來沒有什麼不同。

事實上，「全人獻上」落實在生活執行面，一點也不難。就是無論是誰，無論擁有什麼才幹恩賜，就是設法貢獻出來，獻上給主。

有學生喜歡畫圖，看到教會或團契的廁所裡面，偶爾有人忘記沖水，就自行做了卡片，「來匆匆，去沖沖，如廁環境更舒適。」，用心在旁邊畫上非常卡哇伊的插圖，貼在如廁的前方，這就是獻上。

懂電腦的學生，會寫程式，會修理與組裝電腦。自願幫忙教會或團契辦公室的資訊化，人力資料庫管理、契友通訊錄，指導教會幹事、團契秘書列印姓名地址標籤，發代禱信等等……，這就是獻上。

外文能力強的學生，擔任接待外國宣教士的翻譯義工，這就是獻上。會網路的，為教會團契設計網頁，管理內容，這就是獻上。聖經能力強的，出來帶領學弟妹查經，這也是獻上。

「全人獻上」，就是做現在的自己可以做到的事，或大或小。擁有什麼，就站出來，奉獻給上帝。簡單的說，就是送禮物給耶穌。

我們要不斷地鼓勵下一代「要送上帝什麼禮物？」尤其是對於高中、大學生，不要永遠像個baby，等著別人來服事自己，等著牧長輔導餵養。應該要反過來思考，自己可以怎樣協助上帝事工，怎樣服事牧長與輔導？自己怎樣從被餵養者，變成可以餵養他人的供應者？

當大學生、高中生起來，從被餵養者，變成可以餵養他人的供應者，按著能力與時間分配，負起應盡的責任，這些學生福音傳道便可以專心做大學生事工。甚至，還可以往上做研究生事工。

有一個實驗非常有名，關於跳蚤。

一位生物學家，將一群跳蚤放入量杯裡，上面蓋上一片透明玻璃。被困住的跳蚤，個個拼命往上跳，想要逃離量杯。但，紛紛撞上那片玻璃。跳蚤這樣低等的動物，在不斷的嘗試錯誤之後，竟然學會調整自己跳的高度，比接近玻璃低一些，以免撞痛。這個時候，就會看到杯子裡的跳蚤仍然會跳，但是就不再跳那麼高。

過了一段時間，生物學家等到全部的跳蚤，都不再跳那麼高時，他做了第二個實驗。他把玻璃開等候，看看跳蚤是否夠聰明跳離量杯。但此時，卻沒有一隻跳出來，按能力而言，不是跳不出來，只是它們已經適應了環境。

生物學家，又做了第三個實驗。他在量杯下方，放了一個酒精燈並點火。一下子，量杯被燒熱了，所有的跳蚤發揮求生的本能，每隻跳蚤再也不管是否會撞到玻璃，全部都跳出量杯以外。

現在的基督徒大學生與高中生，他們就像跳蚤一樣。大一信主，經過三年的造就，到了大四，不能當中學輔導，是因為沒能力嗎？不是！有些基督徒學生，更是從小就在教會裡受到各樣的裝備，到了高中，還不能當主日學老師，是因為沒能力嗎？不是！至於，大學老師、畢業生，慕道友除外，若是大學時代就參加過學生團契，還得要繼續受造就，是因為沒能力嗎？不是！

跳不高，不是因為它們沒有能力，而是上面被蓋上一片透明玻璃。

曾經拿到一本厚厚的紀念特刊，裡頭回顧台灣學生運動歷史，花了好幾小時細細看完，卻得到個驚人結論。那就是牧長傳道同工做太多的地方，反倒就沒有自發的學生運動，學生軟趴趴。

學生們應該個個都有能力跳得很高，但是因為我們這些牧長輔導同工，把他們看扁了，太過於保護了。就像跳蚤實驗，在他們身上蓋上透明的玻璃蓋子，於是怎樣也跳不高。結果，下一代失去為上帝獻上委身努力的動機，甚至失去生命的熱忱。反過來，我們也害到自己，因為我們就像被藤蔓纏繞的大樹，養分不斷輸出，直到筋疲力盡。

《商業周刊》專題最後一句對家長的提醒：「愛孩子，就別讓你的愛，變成易開罐的愛：廉價、易開、隨取隨有。收回你的一隻手吧。」或許，教會與團契的學生福音工作者，也該來思考怎樣適切地愛學生，而不是任何時間、任何場所對學生的各樣要求總是「無法拒絕」，一定要陪。讓我們旺盛的幹勁與熱情，在有限的體力與時間下，與聖靈同工，有智慧地運用在真正需要的地方。