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〈复活节圣周记事〉文◎lk
信主多年，在教会每年都只有过圣诞节，从来没有过过「圣周」。顶多是复活节当天领圣餐，以及会后一人发两个红蛋庆祝一下。至於红蛋代表什么意义，或是英文书上讲到复活节的兔子又是什么玩意，则是一点也不懂。 直到去读神学院，有一天我照常去上课，突然发现周遭围的同学与老师全都身穿黑色的正式衣服，而且教室也显得比平日安静不少，我还在狐疑是否今天学校有什么大事！等到下了课，我一如以往跟同学打哈哈。 有位同学说，「ㄟ！你怎么穿这么鲜艳的衣服，今天是受难日耶！」我还一头雾水，搞不清楚什么是「受难日」。后来好心的住宿同学，借我一件深色的衣服，一起去参加学校师生的早崇拜，这才明白原来基督教里还有个比圣诞节还重要的节庆「圣周」。 「圣周」是纪念耶稣生命中最高潮的一周。在福音书中，至少有三分之一的篇幅是专注在这最后一周。四福音书中只有两位作者提到耶稣的「生」，但每位作者都详细记载耶稣的「死」。「受死与复活」是耶稣的中心奥秘！ 虽然这一天是为庆祝耶稣为王、光荣入城，但是读此段圣经时，一定会感到难受。因为耶稣这时早就知道身旁呼拥的群众与学生，几天过后成为出卖、背叛他的人。呼喊「和散那」（求救的意思，也是称颂的话）的声音，几天过成为「钉死他」的叫骂。 耶稣以一个王的身份被众人迎接入城，站在荣耀的最顶点。就在欢乐的晚宴时，犹太悄悄离去，出卖耶稣。接著就是审判、被钉十字架。门徒四散，躲得躲、逃的逃。圣经说「门徒所在的地方，因怕犹大人，门都关了。」 「受难日」的崇拜就是纪念耶稣的「死」。通常这天，信徒身著深色服装、言容肃穆。教会崇拜时，会朗读「受苦仆人」经文（见下），来说明他本该不死，他实是为我们众人而死。每个信徒听到下面这段经文，莫不掉泪！ 「他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯辛偣，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口（或译：他受欺压，却自卑不开口）；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判，他被夺去，至於他同世的人，谁想他受鞭打、从活之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭（译：他献本身为赎罪祭）。」（圣经以赛亚书） John Irving 说「任何人都可以对耶稣的降生很有感受，圣诞节的时候，连傻子也觉得自己好像是基督徒。但是复活节才是最重要的；如果你不相信复活，你就不是一个基督徒。」 有些国家的习俗，复活节当天教堂从早到晚要以短暂间隔来持续的敲钟，提醒信友这是一年最伟大的日子。 希望你今年这一周过得与往年不同，在圣周的礼仪庆祝中，同游耶稣之旅。重新再次深刻体验主耶稣的一生。
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棕树主日 Palm Sunday（星期日）
每一次捧读耶稣生命最高潮的最后一周，总是感到心惊肉跳，受到莫大冲击。因为最后一周的一开始，是记载耶稣胜利的进耶路撒冷城，受到群众夹道的热情欢呼。「棕树主日」就是纪念此刻的光荣游行，当天教会会发棕树枝子给小孩子。
最后晚餐， 「他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：你们拿著吃，这是我的身体；又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：你们都喝这个；因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。」（圣经马太福音 26 章 26-29 节）
「基督照圣经所说为我们的罪死了；而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。并且显给矶怯看，然后显给十二使徒看；后来一时显给五百多弟兄看……以后显给雅各看；再显给众使徒看，未了也显给我看。」主耶稣的复活使得这些怀疑的信徒，不再质疑；胆小的信徒，充满勇气。如果只有死亡，耶稣只不过如同孔子、释迦牟尼、莫罕默德一般的伟人罢了。耶稣的复活，使我们知道他就是「生命」的主，「死亡」不能拘禁他。
第十二世纪时，节庆中加入鸡蛋，此蛋多涂以红色，也有绘成彩色。蛋的原始象徵意义是为「春天—新生命的开始」。基督徒则用来象徵「耶稣复活、走出石墓」。除了鸡蛋外，还有面包，象徵耶稣是「永生的活粮」。面包上绘有耶稣基督的字样、或十字架、或羔羊的图样。至於复活节兔子，相传是来自德国。因为兔子很会繁殖，用来象徵丰富的生命力。不过复活节用兔子庆祝，离我们基督教节庆意义太远。这有点像圣诞节有些教会布置圣诞老公公一样，纯粹是为了小孩子好玩罢了。
附注：天主教的「圣周」，庆祝仪式与基督教稍有不同。