求学时代，最讨厌读「历史」，心里想著过去的人事物有啥好读的？而且不是有人说过「人往往从历史是学不到教训的。」既然学不到教训，那就更不要浪费宝贵的时间去读。

　　然而与许多非基督徒对话时，「历史」对我竟然莫名其妙的重要了起来。在这些非基督徒的观念中认为，「你是基督徒，你就应该多少了解犹太历史与文化。」「你是基督徒，你就应该知道基督教与天主教哪里不同、马丁路德是在怎样的政经背景下改教。」甚至当清末民初基督教传入中国，带著洋枪、大炮、鸦片的这段残酷历史，身为基督徒的我们，似乎更是得给他们一个交代。於是不得不去接触「历史」。

　　除了因著被非基督徒挑衅，「被动地」去了解过去的圣徒在历史上所犯下的错误外，当然也会「主动地」去搜寻过去的圣徒在历史上做过的丰功伟业，好藉著这些资料，使非基督徒对我们产生好感。例如，马偕博士对台湾的贡献，或是国民革命先烈中不少是基督徒。然而在这过程中，最有趣的，还是接触很古老的历史。

　　基督教何时传入中国？我们熟悉的清末民初，带著洋枪、大炮、鸦片的这段历史，只不过是基督教传入中国的第四次。明末清初的天主教教士利玛窦等人，也不过是第三次。远在唐朝的景教、元朝的也里可温教、甚至许多尚待考证的蛛丝马迹，才更是有趣极了。

　　「吕洞宾是基督徒」这个课题就十分引人。在「中国基督教史」这本书就引许多道教经典，说明道教的始祖吕洞宾可能跟景教有极深的渊源。因为道教经典里竟然很多经句，用叙利亚文还原其音义，出现「弥赛亚」、「基督」的词。例如，这里节录书中一小段「唵（口刹）哪、（口利）罗吽哆氲、嘛娑诃」，用叙利亚文还原其音义，是「An Shann lirabrbatha mashiha」，中文意思是『诚哉，基督是从诸天降临者。』，真是妙哉！

　　越走入历史，越发现上帝爱中国人的心远超过我过去所能想像的。爱我们的天父上帝，其实是给我们中国人很多接触福音的机会的。