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〈復活節聖週記事〉文◎lk
信主多年，在教會每年都只有過聖誕節，從來沒有過過「聖週」。頂多是復活節當天領聖餐，以及會後一人發兩個紅蛋慶祝一下。至於紅蛋代表什麼意義，或是英文書上講到復活節的兔子又是什麼玩意，則是一點也不懂。 直到去讀神學院，有一天我照常去上課，突然發現周遭圍的同學與老師全都身穿黑色的正式衣服，而且教室也顯得比平日安靜不少，我還在狐疑是否今天學校有什麼大事！等到下了課，我一如以往跟同學打哈哈。 有位同學說，「ㄟ！你怎麼穿這麼鮮豔的衣服，今天是受難日耶！」我還一頭霧水，搞不清楚什麼是「受難日」。後來好心的住宿同學，借我一件深色的衣服，一起去參加學校師生的早崇拜，這才明白原來基督教裡還有個比聖誕節還重要的節慶「聖週」。 「聖週」是紀念耶穌生命中最高潮的一週。在福音書中，至少有三分之一的篇幅是專注在這最後一週。四福音書中只有兩位作者提到耶穌的「生」，但每位作者都詳細記載耶穌的「死」。「受死與復活」是耶穌的中心奧秘！ 雖然這一天是為慶祝耶穌為王、光榮入城，但是讀此段聖經時，一定會感到難受。因為耶穌這時早就知道身旁呼擁的群眾與學生，幾天過後成為出賣、背叛他的人。呼喊「和散那」（求救的意思，也是稱頌的話）的聲音，幾天過成為「釘死他」的叫罵。 耶穌以一個王的身份被眾人迎接入城，站在榮耀的最頂點。就在歡樂的晚宴時，猶太悄悄離去，出賣耶穌。接著就是審判、被釘十字架。門徒四散，躲得躲、逃的逃。聖經說「門徒所在的地方，因怕猶大人，門都關了。」 「受難日」的崇拜就是紀念耶穌的「死」。通常這天，信徒身著深色服裝、言容肅穆。教會崇拜時，會朗讀「受苦僕人」經文（見下），來說明他本該不死，他實是為我們眾人而死。每個信徒聽到下面這段經文，莫不掉淚！ 「他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯辛偣，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或譯：他受欺壓，卻自卑不開口）；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活之地被剪除，是因我百姓的罪過呢﹖他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。耶和華卻定意（或譯：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（譯：他獻本身為贖罪祭）。」（聖經以賽亞書） John Irving 說「任何人都可以對耶穌的降生很有感受，聖誕節的時候，連傻子也覺得自己好像是基督徒。但是復活節才是最重要的；如果你不相信復活，你就不是一個基督徒。」 有些國家的習俗，復活節當天教堂從早到晚要以短暫間隔來持續的敲鐘，提醒信友這是一年最偉大的日子。 希望你今年這一週過得與往年不同，在聖週的禮儀慶祝中，同遊耶穌之旅。重新再次深刻體驗主耶穌的一生。
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棕樹主日 Palm Sunday（星期日）
每一次捧讀耶穌生命最高潮的最後一週，總是感到心驚肉跳，受到莫大衝擊。因為最後一週的一開始，是記載耶穌勝利的進耶路撒冷城，受到群眾夾道的熱情歡呼。「棕樹主日」就是紀念此刻的光榮遊行，當天教會會發棕樹枝子給小孩子。
最後晚餐， 「他們喫的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：你們拿著喫，這是我的身體；又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。」（聖經馬太福音 26 章 26-29 節）
「基督照聖經所說為我們的罪死了；而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了。並且顯給磯怯看，然後顯給十二使徒看；後來一時顯給五百多弟兄看……以後顯給雅各看；再顯給眾使徒看，未了也顯給我看。」主耶穌的復活使得這些懷疑的信徒，不再質疑；膽小的信徒，充滿勇氣。如果只有死亡，耶穌只不過如同孔子、釋迦牟尼、莫罕默德一般的偉人罷了。耶穌的復活，使我們知道祂就是「生命」的主，「死亡」不能拘禁他。
第十二世紀時，節慶中加入雞蛋，此蛋多塗以紅色，也有繪成彩色。蛋的原始象徵意義是為「春天—新生命的開始」。基督徒則用來象徵「耶穌復活、走出石墓」。除了雞蛋外，還有麵包，象徵耶穌是「永生的活糧」。麵包上繪有耶穌基督的字樣、或十字架、或羔羊的圖樣。至於復活節兔子，相傳是來自德國。因為兔子很會繁殖，用來象徵豐富的生命力。不過復活節用兔子慶祝，離我們基督教節慶意義太遠。這有點像聖誕節有些教會布置聖誕老公公一樣，純粹是為了小孩子好玩罷了。
附註：天主教的「聖週」，慶祝儀式與基督教稍有不同。