法老王对摩西不屑地说：「耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去！」（出埃及记5章2节）于是上帝用十灾来回答「耶和华是谁」，十个神迹都具体展现了受造向上帝的臣服，传达出这名字蕴含的创造主意义。

第一灾尼罗河水变血，河川听耶和华的！他是创造主。
第二灾蛙灾，青蛙听耶和华的！他是创造主。
第三灾虱灾，尘土、虱子听耶和华的！他是创造主。
第四灾蝇灾，苍蝇听耶和华的！他是创造主。
第五灾畜疫之灾，牲畜生死听耶和华的！他是创造主。
第六灾疮灾，健康与疾病听耶和华的！他是创造主。
第七灾雹灾，冰雹听耶和华的！他是创造主。
第八灾蝗灾，蝗虫听耶和华的！他是创造主。
第九灾黑暗灾，太阳听耶和华的！他是创造主。
第十灾头生子死亡，人类生死听耶和华的！他是创造主。

法老王终于明白耶和华远比他们国民素常敬拜的诸神明——尼罗河哈比、青蛙之神海奎特、大地之神盖布、虫之神凯布利、牲畜之神阿匹斯、医药之神托特、天空之神努特、破坏之神塞特、太阳神拉还厉害！耶和华也比自诩为神的自己更厉害！

希伯来人写作常使用平行体技巧，读者也惯用平行并读的方式汲取更深刻的含意。出埃及十灾的造物上帝与受造，可以用对读法，回到创世记第一章的上帝依序创造万物。

创世记1:1：「起初，神创造天地。」创世记1:2：「地是空虚混沌，渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上。」中文看起来是两段，但从原文看，这两节要连在一起，不可分开。因此，1:1的结束应是逗点，而非句号。和合本修订版已修订为「起初，上帝创造天地的时候，」，以下三个英文版本圣经也用了连接符号：

TNK Genesis 1:1 When God began to create heaven and earth –
NRS Genesis 1:1 In the beginning when God created the heavens and the earth,
YLT Genesis 1:1 In the beginning of God's preparing the heavens and the earth--

但只改标点符号还不够，必须要把「天地」译作「那诸天」（הַשָּׁמַיִם）和「这地」（הָאָרֶץ）。整句为：「起初，上帝创造『那诸天』和『这地』的时候，『这地』是空虚混沌，深渊上面一片黑暗；...…」才能理解上帝创造了两个世界，「那诸天」，NRS、YLT皆复数翻译出来为the heavens，那是一个人肉眼不可见的超自然世界（俗称属灵世界）。「这地」则是人肉眼可见、人所处的世界。而创世记1:2到第一章结束，通篇描述「这地」如何被按着上帝的计画与次序创造的细节。

诗篇115:16把这两个世界的观念述说得更清楚：「天（那诸天），是耶和华的天；地（这地），他却给了世人。」诸天的概念也可见哥林多后书12:2，保罗曾提及自己被提到第三层天上，指的就是那个人肉眼不可见的「那诸天」超自然世界。

而「这地」创造的最高潮是人类。人类是照着上帝的形像（צֶלֶם）与样式所造！צֶלֶם这字也用来指君王塑像的建立。人类是上帝设立在「这地」最尊贵荣耀的受造，人类是上帝在受造世界的代表，人类代表上帝管理「这地」。

将出埃及记十灾与创世记第一章对读，就会看到当人类不认识耶和华、不敬拜上帝，就会膜拜在「这地」比自己低的受造万物，如埃及人拜尼罗河、青蛙、大地、天空、苍蝇、牲畜、冰雹、蝗虫、太阳。古往今来，世界各国民族也膜拜着各样的走兽、飞禽、昆虫、水族。然而，「这地」的受造万物，唯独人类有着上帝的形像与样式。人类不知道自己是照着上帝的形像与样式所造，还反过来去敬拜其他受造万物，此举是种反创造的行为，是一种对造物主上帝的亵渎！因为人类代表上帝。

人类照着上帝的形像与样式所造，这个观念也见新约的雅各书。劝戒弟兄姊妹要慎言，在话语上没有过失：「我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。」（雅各书 3:9）后面蕴含的意思是，说人坏话，也是另一种形式对上帝的亵渎，因为被咒诅的那人有着上帝的形像与样式。

亚当、夏娃犯罪后，人类世世代代都是罪人。上帝的拯救计画，透过耶稣带来新创造。哥林多前书15:45陈述了耶稣是「末后的亚当」的观念，对应着第一个带来罪恶的亚当。信耶稣的人，皆成为新造的人，白话的说，就是在旧人类里面产生新人类！「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」（哥林多后书5:17）「都变成新的了」原文更生动的译法是：「看哪！这些新的，发生了！」

最特别的是这些新造的人，仍是照着上帝的形像造的！保罗说：「并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。」（以弗所书4:24）旧人是照着神的形像造的，新人也是照着神的形像造的，这是何等重要的再次授权！意味着上帝没有放弃人类，新人类——新造的人继续代表上帝。所以，保罗提醒：「就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；」（以弗所书4:22）因我们是上帝在「这地」的代表，代表上帝管理「这地」。

过去，旧人以为自己是上帝来管理「这地」，于是生灵涂炭、万物哀号。我们这些被耶稣拯救的新人，何其荣幸，仍是照着上帝的形像造的！愿蒙恩的我们做每一件事，都知道在「这地」代表上帝，一切言行反映上帝，不让上帝蒙羞。另外，我们代表上帝，但不是上帝，我们是上帝的仆人，要随时察觉上帝主人的心意，以真理的仁义和圣洁来管理「这地」。