中 華 信 義 神 學 院 ， 民 86年 3月

1. 詩 1的 背 景 及 文 學 類 型

• 那 等 人 捨 棄 正 直 的 路 ， 行 走 黑 暗 的 道 ，
• 歡 喜 作 惡 ， 喜 愛 惡 人 的 乖 僻 ，
• 在 他 們 的 道 中 彎 曲 ， 在 他 們 的 路 上 偏 僻 。 . . .
• 智 慧 必 使 你 行 善 人 的 道 ， 守 義 人 的 路 。
• 正 直 人 必 在 世 上 居 住 ； 完 全 人 必 在 地 上 存 留 。
• 惟 有 惡 人 必 然 剪 除 ； 奸 詐 的 ， 必 然 拔 出 。

兩 個 經 文 都 是 對 比 惡 人 和 義 人 。 沒 有 中 間 的 人 。 這 樣 ， 我 們 可 說 詩 1是 篇 「 智 慧 詩 」 ， 與 詩 19和 119一 樣 都 是 形 容 耶 和 華 的 教 訓 （ 和 合 本 ： 「 律 法 」 ） 多 麼 寶 貴 。

第 3節 與 耶 17:5-8很 像 。 有 些 學 者 把 兩 處 經 文 比 較 ， 試 試 決 定 誰 引 用 誰 的 經 文 。 只 是 ， 連 在 埃 及 的 智 慧 詩 也 有 相 似 的 比 喻 。 （ 註 一 ） 這 樣 ， 這 個 比 喻 可 能 是 常 常 用 的 ， 無 法 說 引 應 用 誰 。 耶 利 米 書 和 詩 篇 的 一 個 差 別 是 耶 利 米 用 水 旁 的 樹 對 比 曠 野 的 短 木 ， 詩 人 卻 用 水 旁 的 樹 對 比 被 風 吹 散 的 糠 秕 。

詩 1也 與 耶 和 華 給 約 書 亞 的 應 許 有 相 同 的 地 方 ：

只 要 剛 強 ， 大 大 壯 膽 ， 謹 守 遵 行 我 僕 人 摩 西 所 吩 咐 你 的 一 切 律 法 ， 不 可 偏 離 左 右 ， 使 你 無 論 往 那 裡 去 ， 都 可 以 順 利 。 這 律 法 書 不 可 離 開 你 的 口 ， 總 要 晝 夜 思 想 ， 好 使 你 謹 守 遵 行 這 書 上 所 寫 的 一 切 話 。 如 此 ， 你 的 道 路 就 可 以 亨 通 ， 凡 事 順 利 。 我 豈 沒 有 吩 咐 你 麼 ﹖ 你 當 剛 強 壯 膽 ！ 不 要 懼 怕 ， 也 不 要 驚 惶 ； 因 為 你 無 論 往 那 裡 去 ， 耶 和 華 ─ 你 的 神 必 與 你 同 在 。 （ 書 1:7-9）

耶 和 華 對 約 書 亞 說 ， 如 果 遵 從 摩 西 的 律 法 （ 或 ： 教 訓 ） ， 「 凡 事 都 順 利 」 ； 詩 1也 說 這 樣 的 人 凡 事 都 順 利 （ 3節 下 ） 。 （ 註 二 ）

詩 1何 時 作 就 無 法 確 定 ， 多 數 學 者 是 說 被 擄 回 來 以 後 才 作 的 ， 但 他 們 真 的 沒 有 根 據 （ 或 可 說 ， 他 們 的 根 據 只 為 以 色 列 宗 教 與 思 想 發 展 的 一 些 假 說 ） 。 不 管 它 是 甚 麼 時 候 作 的 ， 大 多 數 學 者 都 同 意 詩 1放 在 詩 篇 書 的 第 一 篇 為 整 本 書 的 序 言 。 （ 註 三 ） 這 一 方 面 會 影 響 我 們 對 所 有 的 詩 篇 之 解 釋 ： 雖 然 它 們 可 說 是 對 耶 和 華 啟 示 的 回 應 ， 可 是 也 是 上 帝 對 我 們 的 教 訓 。 （ 註 四 ） 同 時 ， 如 果 我 們 認 為 詩 1是 詩 篇 書 的 序 言 ， 這 也 會 影 響 我 們 對 詩 1的 解 釋 ： 不 管 是 詩 篇 中 讚 美 詩 的 詩 人 還 是 詩 篇 中 哀 歌 的 詩 人 ， 他 們 都 是 本 詩 所 提 「 有 福 」 的 人 ， 也 是 「 凡 事 順 利 」 的 人 。

2. 重 要 詞 與 難 題

• 1節 ：「 為 有 福 」 ：在 原 文 裡 「 這 人 便 為 有 福 」 放 在 前 面 ， 「 為 有 福 」 （ `a(9a72) 瞗 ^這 個 詞 就 是 第 一 節 的 頭 一 詞 。 `a(9a72) ? 與 動 詞 「 祝 福 」 沒 有 關 係 ， 更 好 的 翻 譯 可 能 是 ： 「 好 幸 福 喔 ！ 」 這 個 詞 在 詩 篇 裡 用 過 26次 ， 其 中 21是 指 著 個 人 用 的 ： 凡 投 靠 耶 和 華 的 ， 都 是 有 福 的 (2:12) 得 赦 免 其 過 ， 遮 蓋 其 罪 的 ， 這 人 是 有 福 的 (32:1)行 為 完 全 ， 遵 行 耶 和 華 律 法 的 ， 這 人 便 為 有 福 (119:1) 。「 從 」 ：原 文 用 的 詞 第 一 個 意 思 就 是 "走 路 ， 去 "， 這 樣 這 句 可 翻 譯 ： 「 不 走 在 惡 人 的 計 謀 。 」 不 過 ， 「 走 」 也 常 常 是 關 於 行 為 用 的 。 有 時 指 著 跟 著 上 帝 的 律 法 生 活 (詩 101:6《 原 文 ： 「 走 在 完 全 之 路 /道 上 的 」 ， 和 合 本 ： 「 行 為 完 全 的 」 》 ; 119:3《 原 文 ： 「 走 在 祂 的 路 /道 上 」 ， 和 合 本 ： 「 遵 行 祂 的 道 」 》 ; 利 26:3《 原 文 ： 「 你 們 若 走 在 我 的 律 例 中 」 ， 和 合 本 ： 「 你 們 若 遵 行 我 的 律 例 」 》 )。 有 時 ： 走 在 罪 裡 (王 上 15:3,26,34《 原 文 ： 「 . . .， 且 走 在 耶 羅 波 安 的 路 /道 上 和 在 他 使 以 色 列 人 陷 在 罪 裡 的 那 罪 裡 」 ， 和 合 本 ： 「 . . .， 行 耶 羅 波 安 所 行 的 道 ， 犯 他 使 以 色 列 人 陷?b罪 裡 的 那 罪 。 」 》 ; 16:2,26)。 代 下 22:5與 我 們 這 節 的 說 法 很 像 ， 原 文 ： 「 他 甚 至 走 在 他 們 的 計 謀 裡 」 （ 「 他 們 」 就 是 亞 哈 家 的 人 ； 於 是 這 位 猶 大 王 行 耶 和 華 看 為 惡 的 事 ） ， 和 合 本 ： 「 他 聽 從 亞 哈 家 的 計 謀 」 。「 惡 人 」 ：原 文 詞 表 示 該 受 審 判 的 罪 人 ( 出 23:1,8; 賽 5:23)。 惡 人 不 管 上 帝 ， 也 會 壓 迫 義 人 。 雖 然 該 受 懲 罰 ， 但 是 因 他 們 常 常 是 強 勢 人 ， 所 以 未 受 到 ， 請 看 詩 10:2-13。 此 詞 是 詩 篇 ， 約 伯 ， 及 箴 言 多 用 的 詞 。「 罪 人 」 ：我 們 有 時 指 著 信 主 的 弟 兄 姊 妹 說 : 我 們 都 是 罪 人 。 不 過 在 舊 約 聖 經 ( 也 在 新 約 ) 此 詞 是 指 著 不 要 投 靠 耶 和 華 的 人 說 的 ( 詩 26:9; 104:35; 塞 33:14)。 原 文 詞 的 樣 式 與 很 多 表 示 職 業 或 習 慣 的 名 詞 一 樣 。 詩 人 常 勸 罪 人 要 他 們 悔 改 (詩 25:8; 51:15)。「 道 路 」 ：原 文 用 的 詞 意 思 很 多 ， 有 時 指 著 馬 路 ， 不 過 也 能 指 著 生 活 的 方 向 ， 一 個 人 的 做 風 。 請 看 代 下 13:22; 27:7; 28:26 以 及 代 下 17:3。 罪 人 的 道 路 箴 1:10-16。
• 2節 ：「 耶 和 華 的 律 法 」 ：「 律 法 」 - 原 文 詞 的 意 思 是 教 訓 （ 賽 30:9; 耶 8:8） 。 連 人 的 教 訓 也 可 用 這 個 詞 （ 箴 1:8; 4:2） 。 於 是 ， 雖 然 有 時 會 特 別 指 著 律 法 、 規 定 ， 可 是 常 會 指 著 耶 和 華 一 切 的 啟 示 (參 考 詩 119)。 詩 19:8 說 ： 耶 和 華 的 「 律 法 」 (訓 詞 )正 直 ， 能 快 活 人 的 心 。 投 靠 耶 和 華 與 喜 愛 祂 的 話 語 有 密 切 的 關 係 。 請 注 意 ， 第 2節 第 二 行 原 文 有 「 晝 夜 思 念 祂 的 「 律 法 」 （ 教 訓 /律 法 ） 」 ， 而 和 合 本 少 了 「 祂 的 律 法 」 ， 請 參 考 臺 語 本 。
• 3節 ：「 他 要 像 一 棵 樹 」 ：達 戶 (M. Dahood) 認 為 「 要 像 」 是 指 著 來 世 。 他 說 樹 在 溪 水 旁 讓 我 們 連 想 伊 甸 園 ， 葉 子 又 表 示 永 生 。 （ 註 五 ） 不 過 比 較 自 然 的 解 釋 就 是 ， 溪 水 旁 樹 的 根 隨 時 得 到 水 ， 而 不 會 受 外 況 之 影 響 ， 所 以 葉 子 不 枯 乾 。 若 人 晝 夜 思 想 主 的 道 ， 他 就 自 然 地 要 像 這 樣 的 樹 。「 溪 水 」 ：原 文 ： palg? mayim， 好 像 ： 「 溉 田 水 遘 」 （ 複 數 ） ， 參 詩 46:4; 賽 30:25。 這 樣 這 棵 樹 連 在 夏 天 炎 熱 又 沒 有 雨 水 的 天 氣 ， 都 有 充 足 的 水 分 。
• 4節 ：「 糠 秕 被 風 吹 散 」 ：當 時 磨 麥 的 一 種 方 法 ， 就 是 在 颳 微 風 的 日 子 把 麥 子 向 上 扔 ， 麥 子 就 會 掉 落 在 下 ， 而 糠 秕 被 風 吹 散 。
• 5節 ：「 當 審 判 的 時 候 」 ：也 可 以 翻 譯 「 在 審 判 的 地 方 、 在 法 庭 那 裡 」 （ 申 25:1; 王 上 7:7; 賽 28:6） 。

  「 義 人 的 會 」 ：「 義 人 」 ， sadd褵 螸 ， 就 是 耶 和 華 稱 為 義 的 人 （ 詩 33:1; 賽 60:21） 。 詩 118:15說 ： 「 在 義 人 的 帳 棚 裡 ， 有 歡 呼 拯 救 的 聲 音 ； 耶 和 華 的 右 手 施 展 大 能 。 」 詩 篇 125:3說 ： 「 惡 人 的 杖 不 常 落 在 義 人 的 分 上 ， 免 得 義 人 伸 手 作 惡 。 」 「 會 」 - 原 文 這 裡 用 的 詞 常 常 指 著 耶 和 華 子 民 的 會 眾 ， 接 近 「 教 會 」 的 意 思 （ 出 12:3, 6; 民 27:17） 。 按 BDB， 這 個 詞 一 共 151次 這 樣 用 。 （ 註 六 ） 舊 約 聖 經 只 有 這 次 提 到 「 義 人 的 會 」 。 克 勞 斯 認 為 這 個 詞 和 詩 24有 關 係 ： （ 註 七 ）

  • 誰 能 登 耶 和 華 的 山 ﹖
  • 誰 能 站 在 他 的 聖 所 ﹖
  • 就 是 手 潔 心 清 、
  • 不 向 虛 妄 、
  • 起 誓 不 懷 詭 詐 的 人 。
  • 他 必 蒙 耶 和 華 賜 福 ，
  • 又 蒙 救 他 的 上 帝 使 他 成 義 。 （ 3-5節 ）
  
  
• 6節 ：「 知 道 」 ：現 代 中 文 譯 本 翻 譯 ： 「 關 懷 」 見 詩 37:18和 出 2:24-25。 耶 和 華 認 識 義 人 的 道 路 也 是 說 祂 會 保 護 、 拯 救 義 人 。

3. 結 構

第 一 詩 段 （ 1-2節 ） ： 和 合 本 這 詩 段 最 後 一 行 在 原 文 是 頭 行 ： 「 這 人 好 幸 福 」 。 幸 福 的 人 是 怎 樣 的 人 呢 ？ 首 先 有 三 個 以 「 不 」 開 始 的 句 子 ， 三 句 的 動 詞 是 「 走 」 、 「 站 」 ， 和 「 坐 」 ， 內 容 為 計 謀 、 行 為 ， 和 屬 於 ， 所 提 到 的 人 之 稱 呼 也 有 進 行 ： 惡 人 、 習 慣 犯 罪 的 、 褻 慢 人 （ 或 上 帝 ） 的 。 （ 註 十 四 ） 三 個 「 不 」 以 後 有 兩 個 句 子 說 明 幸 福 的 人 在 做 甚 麼 ， 第 一 形 容 他 心 裡 的 態 度 ， 第 二 形 容 他 的 作 為 ， 兩 個 都 題 耶 和 華 的 「 律 法 」 或 「 教 訓 」 。 既 然 平 行 的 句 子 平 常 有 平 行 的 詞 而 非 同 一 個 詞 ， 所 以 這 裡 重 複 「 律 法 」 是 加 強 調 。 如 此 第 一 詩 段 對 比 兩 種 生 活 方 向 。

第 二 詩 段 （ 3-4節 ） ： 第 二 段 用 兩 個 明 喻 說 明 幸 福 的 人 和 惡 人 成 為 怎 樣 的 人 。 一 棵 栽 培 在 灌 溉 田 地 之 水 構 旁 的 樹 不 會 受 環 境 的 影 響 。 它 隨 時 有 水 ， 所 以 能 按 時 候 成 就 上 帝 為 它 安 排 的 事 ， 就 是 結 果 子 。 我 們 容 易 看 出 「 水 」 代 表 甚 麼 ， 就 是 耶 和 華 的 教 訓 。 3節 下 不 再 用 比 喻 ， 就 關 於 常 思 想 耶 和 華 律 法 /教 訓 的 人 說 ： 「 凡 他 所 做 的 盡 都 順 利 。 」 這 句 對 比 下 句 ， 是 關 於 惡 人 說 的 ： 「 惡 人 並 不 是 這 樣 」 。 然 後 加 了 另 外 一 個 明 喻 說 明 惡 人 如 何 。 他 們 不 是 沙 漠 裡 的 樹 ， 下 雨 才 能 結 果 子 ， 葉 子 也 長 枯 乾 。 惡 人 連 根 都 沒 有 。 他 們 從 未 能 結 果 子 。 他 們 像 糠 秕 被 風 吹 散 ， 一 點 價 值 都 沒 有 。 這 樣 此 段 有 ABB`A`的 結 夠 ： 明 喻 - 直 接 說 的 - 直 接 說 的 - 明 喻 。

第 3詩 段 （ 5-6節 ） ： 第 三 段 講 兩 個 生 活 方 向 的 結 局 。 詩 人 兩 次 提 到 惡 人 ， 兩 次 提 到 義 人 ， 把 惡 人 放 在 第 一 和 第 四 行 ， 把 義 人 放 在 中 間 兩 行 ， 這 樣 造 成 一 種 交 錯 配 列 的 關 係 。 第 6節 也 用 交 錯 配 列 法 對 比 義 人 的 路 和 惡 人 的 路 。 這 段 提 到 審 判 說 的 越 來 越 清 楚 ， 5節 第 一 行 「 在 審 判 的 地 方 」 、 5節 第 二 行 ： 「 在 義 人 的 會 中 」 、 第 6節 ： 「 耶 和 華 」 。 這 樣 ， 對 比 的 高 峰 就 是 耶 和 華 認 識 /關 懷 /看 顧 義 人 的 路 ， 惡 人 的 路 滅 亡 。

第 一 段 把 惡 人 和 罪 人 與 幸 福 的 、 思 想 耶 和 華 教 訓 的 人 成 為 對 比 ， 而 第 三 段 把 惡 人 和 罪 人 與 義 人 對 比 。 我 們 這 樣 看 ， 第 一 段 裡 的 幸 福 的 人 就 是 第 三 段 裡 的 義 人 。 第 一 段 提 到 罪 人 的 道 路 ， 而 第 三 段 題 到 惡 人 的 道 路 。 這 是 同 一 條 路 。 幸 福 人 不 肯 站 的 道 路 ， 也 就 是 那 滅 亡 的 路 。

4. 思 想 及 內 容 之 進 行

• 第 一 詩 段 （ 1-2節 ） ：最 快 樂 的 、 最 幸 福 的 人 是 怎 樣 的 人 ？ 詩 1就 要 告 訴 我 們 。 首 先 詩 人 說 明 這 幸 福 的 人 要 避 免 的 是 甚 麼 ， 用 三 個 以 「 不 」 開 始 的 句 子 。 三 個 句 子 從 不 同 的 角 度 形 容 跟 從 惡 人 的 生 活 ， 三 個 也 有 所 進 行 ： 「 走 在 惡 人 的 計 謀 中 」 就 是 常 聽 從 不 尊 重 耶 和 華 及 不 管 別 人 的 惡 人 的 想 法 。 他 們 的 想 法 就 成 了 你 的 想 法 。 幸 福 的 人 不 會 這 樣 做 。 從 想 法 ， 詩 人 聯 想 行 為 ： 「 站 在 習 慣 犯 罪 的 人 道 路 上 」 。 人 已 經 停 止 在 這 樣 的 行 為 中 。 幸 福 的 人 不 會 這 樣 做 。 提 思 想 和 行 為 以 後 ， 詩 人 提 團 體 感 。 一 人 現 在 與 這 些 人 成 了 同 幫 ， 他 屬 於 他 們 。 現 在 也 用 比 「 習 慣 犯 罪 的 」 更 嚴 重 的 詞 ： 「 褻 慢 人 的 」 （ 原 文 沒 有 「 人 」 ， 這 樣 此 詞 很 可 能 包 括 褻 慢 上 帝 ） ： 「 坐 褻 慢 人 的 座 位 」 。 幸 福 的 人 不 會 這 樣 做 。 那 麼 ， 他 做 甚 麼 呢 ？

  說 了 那 人 不 做 的 ， 詩 人 就 以 兩 行 講 他 做 甚 麼 。 講 不 做 的 時 候 詩 人 是 以 思 想 開 始 ， 講 做 的 也 是 以 內 心 開 始 ： 他 「 喜 愛 耶 和 華 的 教 訓 」 。 因 為 這 樣 ， 所 以 他 也 「 晝 夜 思 想 （ 或 ： 小 聲 唸 ） 祂 的 教 訓 」 。 耶 和 華 的 教 訓 就 成 了 他 的 生 活 內 容 ， 指 導 他 的 生 活 方 向 。 詩 人 兩 次 重 複 「 耶 和 華 的 教 訓 」 、 「 祂 的 教 訓 」 ； 這 個 教 訓 及 耶 和 華 有 密 切 的 關 係 ， 也 讓 常 思 想 它 的 與 耶 和 華 有 親 密 的 關 係 。 這 樣 晝 夜 思 想 耶 和 華 的 教 訓 不 成 為 討 厭 的 功 課 。 這 個 教 訓 讓 人 認 識 耶 和 華 。 這 樣 這 個 教 訓 也 使 人 喜 樂 而 想 更 深 刻 地 思 考 ， 為 要 更 認 識 耶 和 華 及 耶 和 華 為 生 命 的 旨 意 。 幸 福 的 人 是 願 意 按 創 造 主 的 計劃 來 走 他 的 人 生 。 那 人 投 靠 耶 和 華 所 以 也 會 喜 愛 常 思 考 祂 的 話 語 及 祂 的 啟 示 。 這 人 的 觀 念 和 生 活 的 方 向 ， 都 以 耶 和 華 和 耶 和 華 的 啟 示 為 來 源 。

• 第 二 詩 段 （ 3-4節 ） ：詩 人 用 明 喻 形 容 這 種 人 的 人 生 會 怎 樣 ： 巴 勒 斯 坦 的 氣 候 乾 躁 。 很 多 小 河 冬 天 才 流 水 。 沒 有 固 定 水 源 的 樹 ， 當 然 照 著 天 氣 會 結 果 子 或 有 枯 乾 的 葉 子 。 在 灌 溉 田 之 水 遘 旁 的 樹 隨 時 有 水 ， 不 會 受 環 境 的 影 響 。 喜 悅 耶 和 華 的 教 訓 ， 常 思 想 的 人 一 樣 也 不 會 受 環 境 的 影 響 。 他 的 根 隨 時 在 耶 和 華 的 教 訓 裡 ， 他 與 耶 和 華 的 關 係 永 遠 不 折 斷 。 這 不 是 因 讀 經 而 得 的 報 應 或 賞 賜 ； 這 棵 樹 「 栽 」 在 水 道 旁 ， 現 代 譯 本 甚 至 說 它 「 移 植 」 在 溪 水 邊 。 這 強 調 上 帝 的 恩 典 。 樹 的 情 況 不 是 功 勞 ， 而 是 自 然 的 結 果 。 在 耶 和 華 計 劃 中 生 活 的 人 也 會 如 此 。 3節 最 後 一 行 不 再 講 比 喻 ， 而 是 直 接 說 ： 「 凡 他 所 做 的 盡 都 順 利 。 」 這 句 話 必 須 根 據 前 面 的 比 喻 來 解 釋 。 不 是 中 國 人 所 說 的 ： 「 凡 事 如 意 」 ， 而 是 「 凡 事 按 耶 和 華 的 旨 意 」 。 這 個 解 釋 也 能 配 合 本 篇 為 詩 篇 全 書 序 言 的 角 色 ： 詩 人 有 時 快 樂 地 讚 美 耶 和 華 ， 另 外 有 時 痛 苦 地 懇 求 耶 和 華 來 拯 救 ， 甚 至 抗 意 祂 似 乎 不 管 他 們 。 只 是 ， 不 論 如 何 ， 他 們 的 根 在 耶 和 華 和 祂 的 教 訓 裡 面 。 環 境 不 能 叫 他 們 離 氣 耶 和 華 。 這 樣 ， 他 們 的 人 生 不 斷 地 在 耶 和 華 的 計 劃 中 。 這 人 所 做 的 都 是 從 耶 和 華 那 裡 來 的 。 根 據 詩 人 ， 這 就 是 凡 事 順 利 的 生 活 。

  詩 人 當 然 知 道 惡 人 常 常 能 發 財 ， 常 常 順 利 地 壓 迫 弱 人 ， 自 己 得 利 。 詩 篇 中 常 提 到 這 個 問 題 （ 比 如 詩 73） 。 但 他 還 斷 定 ： 「 惡 人 並 不 是 這 樣 。 」 他 們 不 是 凡 事 順 利 的 人 。 他 們 像 甚 麼 呢 ？ 從 詩 人 前 面 用 的 比 喻 我 們 可 能 以 為 他 會 說 惡 人 像 沙 漠 裡 的 樹 。 只 是 ， 沙 漠 裡 的 樹 至 少 有 根 ， 有 時 有 綠 綠 的 葉 子 ， 有 時 會 結 果 子 。 惡 人 也 不 是 這 樣 。 他 們 像 磨 麥 時 候 的 糠 秕 被 風 吹 散 。 他 們 沒 有 根 。 他 們 沒 有 價 值 。 他 們 沒 有 用 。 他 們 沒 有 結 果 子 。 無 論 以 人 的 眼 光 怎 麼 看 ， 如 果 從 真 正 的 立 場 來 看 ， 惡 人 的 人 生 就 是 這 樣 。

• 第 三 詩 段 （ 5-6節 ） ：以 這 詩 段 作 結 論 ， 一 句 比 一 句 清 楚 。 正 如 詩 人 以 幸 福 的 人 結 束 第 一 段 ， 而 以 幸 福 的 人 開 始 第 二 段 ， 這 樣 他 因 為 以 惡 人 結 束 第 二 段 ， 所 以 也 以 惡 人 開 始 第 三 詩 段 。 「 因 此 」 ， 因 為 他 們 只 不 過 是 糠 秕 ， 所 以 在 審 判 的 日 子 站 立 不 住 。 只 是 ， 詩 篇 中 也 常 埋 怨 惡 人 控 制 法 庭 ， 行 不 對 的 審 判 。 於 時 ， 詩 人 在 第 二 行 說 的 更 清 楚 ： 「 罪 人 在 義 人 的 會 中 也 會 如 此 」 。 在 義 人 的 會 中 應 該 有 正 確 的 審 判 ， 所 以 罪 人 站 立 不 住 。 只 是 ， 在 世 人 之 中 理 想 的 情 況 不 常 看 見 。 如 果 只 是 說 ， 審 判 公 義 的 時 候 ， 惡 人 站 立 不 住 ， 那 麼 ， 這 就 不 是 安 慰 的 話 。 不 管 是 社 會 的 法 庭 ， 是 祭 司 的 審 判 ， 好 像 比 較 多 不?O按 公 義 。 這 樣 ， 第 6節 說 的 最 清 楚 ： 「 因 為 耶 和 華 知 道 義 人 的 道 路 。 」 不 管 人 對 我 怎 樣 ， 我 的 生 命 在 耶 和 華 的 手 中 ， 祂 會 保 護 我 ， 祂 會 讓 我 在 祂 的 審 判 中 站 立 得 住 ， 義 人 的 會 在 惡 人 滅 亡 之 後 還 會 剩 下 存 活 ， 因 為 耶 和 華 觀 懷 、 保 護 義 人 的 道 路 。 我 們 現 在 也 瞭 解 前 面 形 容 的 幸 福 人 也 就 是 這 些 有 耶 和 華 所 看 顧 的 義 人 。 甚 麼 都 在 乎 耶 和 華 。 惡 人 很 可 憐 。 他 們 在 這 個 人 生 不 管 耶 和 華 。 這 樣 他 們 的 人 生 沒 有 用 ， 也 沒 有 希 望 ： 他 們 所 行 的 道 路 的 結 局 就 是 它 會 滅 亡 。

5. 本 篇 在 新 約 和 現 代 的 教 會 中

所 以 ， 你 們 若 真 與 基 督 一 同 復 活 ， 就 當 求 在 上 面 的 事 ； 那 裡 有 基 督 坐 在 神 的 右 邊 。 你 們 要 思 念 上 面 的 事 ， 不 要 思 念 地 上 的 事 。 因 為 你 們 已 經 死 了 ， 你 們 的 生 命 與 基 督 一 同 藏 在 神 裡 面 。 基 督 是 我 們 的 生 命 ， 他 顯 現 的 時 候 ， 你 們 也 要 與 他 一 同 顯 現 在 榮 耀 裡 。

弗 4:11-16也 清 楚 地 用 新 約 的 語 氣 講 與 本 詩 篇 相 同 的 道 ， 形 容 詩 1所 描 述 凡 事 順 利 的 義 人 ：

他 所 賜 的 ， 有 使 徒 ， 有 先 知 ， 有 傳 福 音 的 ， 有 牧 師 和 教 師 ， 為 要 成 全 聖 徒 ， 各 盡 其 職 ， 建 立 基 督 的 身 體 ， 直 等 到 我 們 眾 人 在 真 道 上 同 歸 於 一 ， 認 識 神 的 兒 子 ， 得 以 長 大 成 人 ， 滿 有 基 督 長 成 的 身 量 ， 使 我 們 不 再 作 小 孩 子 ， 中 了 人 的 詭 計 和 欺 騙 的 法 術 ， 被 一 切 異 教 之 風 搖 動 ， 飄 來 飄 去 ， 就 隨 從 各 樣 的 異 端 ； 惟 用 愛 心 說 誠 實 話 ， 凡 事 長 進 ， 連 於 元 首 基 督 ， 全 身 都 靠 他 聯 絡 得 合 式 ， 百 節 各 按 各 職 ， 照 著 各 體 的 功 用 彼 此 相 助 ， 便 叫 身 體 漸 漸 增 長 ， 在 愛 中 建 立 自 己 。 （ 註 十 五 ）

註 釋

• 註 一 ： J. B. Pritchard, ed., Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament. 3rd ed. with Supplement (Princeton: Princeton University Press, 1969), 421-422; ________, ed., The Ancient Near East (Princeton: Princeton University Press, 1958, 1975), 1:238.
• 註 二 ： 其 實 ， 一 般 學 者 用 的 原 文 版 本 ， 所 謂 BHS， 有 註 腳 說 本 篇 可 能 原 來 沒 有 3節 下 這 個 句 子 ， 而 這 句 後 來 從 約 書 亞 記 抄 進 來 。 不 過 ， 因 為 BHS的 這 個 建 議 沒 有 根 據 ， 所 以 無 法 接 受 。
• 註 三 ： P. C. Craigie, Word Biblical Commentary: Psalms 1-50 (Waco, TX: Word Books, 1983), 59, H.-J. Kraus, Psalms 1-59: A Commentary, translated by H. C. Oswald (Minneapolis, MN: Augsburg, 1988), 113. 在 有 的 希 伯 來 文 的 抄 本 詩 篇 第 一 篇 沒 有 號 碼 。
• 註 四 ： J. C. McCann Jr., A Theological Introduction to the Book of Psalms: The Psalms as Torah (Nashville, TN: Abingdon, 1993), 25-27.
• 註 五 ： M. Dahood, The Anchor Bible: Psalms (New York: Doubleday, 1965-1970), 1:3-4.
• 註 六 ： F. Brown, S. R. Driver and C. A. Briggs, Brown-Driver-Briggs Hebrew-English Lexicon (Peabody, Massachusetts: Hendrickson, 1979, 根 據 1906版 本 ), 417.
• 註 七 ： H.-J. Kraus, Psalms 1-59: A Commentary, 119-120.
• 註 八 ： 現 代 譯 本 、 臺 語 本 ， 和 NIV也 是 這 樣 分 。
• 註 九 ： 柯 德 納 著 ： 『 丁 道 爾 舊 約 聖 經 註 釋 ： 詩 篇 』 （ 台 北 ： 校 園 書 房 ， 民 84年 ） ， 上 63-66。 Craigie, Psalms 1-50, 59， 也 是 這 樣 分 。
• 註 十 ： 挪 威 文 ， 1978版 本 。
• 住 十 一 ： K. Myhre, J. O. M熞 and, K. Valen, Bibelverket: Salmenes bok (Oslo: Lunde/Luther, 1985), 65.
• 註 十 二 ： A. Weiser, The Psalms: A Commentary (Philadelphia: Westminster, 1962), 103； McCann Jr., A Theological Introduction to the Book of Psalms, 26-27, 32-34.
• 註 十 三 ： 其 實 ， 行 數 有 點 難 確 定 ， BHS（ 希 伯 來 文 原 文 版 本 ） 有 7、 8、 4， NIV有 6、 7、 4， 挪 威 文 1978版 本 好 像 6、 7、 7。 不 過 ， 因 為 第 一 和 第 二 段 的 種 音 數 和 音 節 數 也 一 樣 或 差 不 多 一 樣 ， 所 以 我 們 可 以 確 定 這 兩 段 一 樣 長 。
• 註 十 四 ： 在 原 文 有 交 錯 配 列 法 ：不 走 在 惡 人 的 計 謀 ，並 在 罪 人 的 路 不 站 ，並 在 褻 慢 人 （ 或 上 帝 ） 的 座 位 不 坐
• 註 十 五 ： 是 麥 刊 指 出 這 個 經 文 與 詩 1有 密 切 的 關 係 。 McCann Jr., A Theological Introduction to the Book of Psalms, 37.我 要 趁 著 這 個 機 會 承 認 我 在 解 釋 本 篇 ， 在 麥 刊 的 書 得 的 幫 助 相 當 的 多 。