中 华 信 义 神 学 院 ， 民 86年 3月

1. 诗 1的 背 景 及 文 学 类 型

• 那 等 人 舍 弃 正 直 的 路 ， 行 走 黑 暗 的 道 ，
• 欢 喜 作 恶 ， 喜 爱 恶 人 的 乖 僻 ，
• 在 他 们 的 道 中 弯 曲 ， 在 他 们 的 路 上 偏 僻 。 . . .
• 智 慧 必 使 你 行 善 人 的 道 ， 守 义 人 的 路 。
• 正 直 人 必 在 世 上 居 住 ； 完 全 人 必 在 地 上 存 留 。
• 惟 有 恶 人 必 然 剪 除 ； 奸 诈 的 ， 必 然 拔 出 。

两 个 经 文 都 是 对 比 恶 人 和 义 人 。 没 有 中 间 的 人 。 这 样 ， 我 们 可 说 诗 1是 篇 「 智 慧 诗 」 ， 与 诗 19和 119一 样 都 是 形 容 耶 和 华 的 教 训 （ 和 合 本 ： 「 律 法 」 ） 多 么 宝 贵 。

第 3节 与 耶 17:5-8很 像 。 有 些 学 者 把 两 处 经 文 比 较 ， 试 试 决 定 谁 引 用 谁 的 经 文 。 只 是 ， 连 在 埃 及 的 智 慧 诗 也 有 相 似 的 比 喻 。 （ 注 一 ） 这 样 ， 这 个 比 喻 可 能 是 常 常 用 的 ， 无 法 说 引 应 用 谁 。 耶 利 米 书 和 诗 篇 的 一 个 差 别 是 耶 利 米 用 水 旁 的 树 对 比 旷 野 的 短 木 ， 诗 人 却 用 水 旁 的 树 对 比 被 风 吹 散 的 糠 秕 。

诗 1也 与 耶 和 华 给 约 书 亚 的 应 许 有 相 同 的 地 方 ：

只 要 刚 强 ， 大 大 壮 胆 ， 谨 守 遵 行 我 仆 人 摩 西 所 吩 咐 你 的 一 切 律 法 ， 不 可 偏 离 左 右 ， 使 你 无 论 往 那 里 去 ， 都 可 以 顺 利 。 这 律 法 书 不 可 离 开 你 的 口 ， 总 要 昼 夜 思 想 ， 好 使 你 谨 守 遵 行 这 书 上 所 写 的 一 切 话 。 如 此 ， 你 的 道 路 就 可 以 亨 通 ， 凡 事 顺 利 。 我 岂 没 有 吩 咐 你 么 ？ 你 当 刚 强 壮 胆 ！ 不 要 惧 怕 ， 也 不 要 惊 惶 ； 因 为 你 无 论 往 那 里 去 ， 耶 和 华 ― 你 的 神 必 与 你 同 在 。 （ 书 1:7-9）

耶 和 华 对 约 书 亚 说 ， 如 果 遵 从 摩 西 的 律 法 （ 或 ： 教 训 ） ， 「 凡 事 都 顺 利 」 ； 诗 1也 说 这 样 的 人 凡 事 都 顺 利 （ 3节 下 ） 。 （ 注 二 ）

诗 1何 时 作 就 无 法 确 定 ， 多 数 学 者 是 说 被 掳 回 来 以 后 才 作 的 ， 但 他 们 真 的 没 有 根 据 （ 或 可 说 ， 他 们 的 根 据 只 为 以 色 列 宗 教 与 思 想 发 展 的 一 些 假 说 ） 。 不 管 它 是 甚 么 时 候 作 的 ， 大 多 数 学 者 都 同 意 诗 1放 在 诗 篇 书 的 第 一 篇 为 整 本 书 的 序 言 。 （ 注 三 ） 这 一 方 面 会 影 响 我 们 对 所 有 的 诗 篇 之 解 释 ： 虽 然 它 们 可 说 是 对 耶 和 华 启 示 的 回 应 ， 可 是 也 是 上 帝 对 我 们 的 教 训 。 （ 注 四 ） 同 时 ， 如 果 我 们 认 为 诗 1是 诗 篇 书 的 序 言 ， 这 也 会 影 响 我 们 对 诗 1的 解 释 ： 不 管 是 诗 篇 中 赞 美 诗 的 诗 人 还 是 诗 篇 中 哀 歌 的 诗 人 ， 他 们 都 是 本 诗 所 提 「 有 福 」 的 人 ， 也 是 「 凡 事 顺 利 」 的 人 。

2. 重 要 词 与 难 题

• 1节 ：「 为 有 福 」 ：在 原 文 里 「 这 人 便 为 有 福 」 放 在 前 面 ， 「 为 有 福 」 （ `a(9a72) 瞗 ^这 个 词 就 是 第 一 节 的 头 一 词 。 `a(9a72) ? 与 动 词 「 祝 福 」 没 有 关 系 ， 更 好 的 翻 译 可 能 是 ： 「 好 幸 福 喔 ！ 」 这 个 词 在 诗 篇 里 用 过 26次 ， 其 中 21是 指 著 个 人 用 的 ： 凡 投 靠 耶 和 华 的 ， 都 是 有 福 的 (2:12) 得 赦 免 其 过 ， 遮 盖 其 罪 的 ， 这 人 是 有 福 的 (32:1)行 为 完 全 ， 遵 行 耶 和 华 律 法 的 ， 这 人 便 为 有 福 (119:1) 。「 从 」 ：原 文 用 的 词 第 一 个 意 思 就 是 "走 路 ， 去 "， 这 样 这 句 可 翻 译 ： 「 不 走 在 恶 人 的 计 谋 。 」 不 过 ， 「 走 」 也 常 常 是 关 於 行 为 用 的 。 有 时 指 著 跟 著 上 帝 的 律 法 生 活 (诗 101:6《 原 文 ： 「 走 在 完 全 之 路 /道 上 的 」 ， 和 合 本 ： 「 行 为 完 全 的 」 》 ; 119:3《 原 文 ： 「 走 在 他 的 路 /道 上 」 ， 和 合 本 ： 「 遵 行 他 的 道 」 》 ; 利 26:3《 原 文 ： 「 你 们 若 走 在 我 的 律 例 中 」 ， 和 合 本 ： 「 你 们 若 遵 行 我 的 律 例 」 》 )。 有 时 ： 走 在 罪 里 (王 上 15:3,26,34《 原 文 ： 「 . . .， 且 走 在 耶 罗 波 安 的 路 /道 上 和 在 他 使 以 色 列 人 陷 在 罪 里 的 那 罪 里 」 ， 和 合 本 ： 「 . . .， 行 耶 罗 波 安 所 行 的 道 ， 犯 他 使 以 色 列 人 陷?b罪 里 的 那 罪 。 」 》 ; 16:2,26)。 代 下 22:5与 我 们 这 节 的 说 法 很 像 ， 原 文 ： 「 他 甚 至 走 在 他 们 的 计 谋 里 」 （ 「 他 们 」 就 是 亚 哈 家 的 人 ； 於 是 这 位 犹 大 王 行 耶 和 华 看 为 恶 的 事 ） ， 和 合 本 ： 「 他 听 从 亚 哈 家 的 计 谋 」 。「 恶 人 」 ：原 文 词 表 示 该 受 审 判 的 罪 人 ( 出 23:1,8; 赛 5:23)。 恶 人 不 管 上 帝 ， 也 会 压 迫 义 人 。 虽 然 该 受 惩 罚 ， 但 是 因 他 们 常 常 是 强 势 人 ， 所 以 未 受 到 ， 请 看 诗 10:2-13。 此 词 是 诗 篇 ， 约 伯 ， 及 箴 言 多 用 的 词 。「 罪 人 」 ：我 们 有 时 指 著 信 主 的 弟 兄 姊 妹 说 : 我 们 都 是 罪 人 。 不 过 在 旧 约 圣 经 ( 也 在 新 约 ) 此 词 是 指 著 不 要 投 靠 耶 和 华 的 人 说 的 ( 诗 26:9; 104:35; 塞 33:14)。 原 文 词 的 样 式 与 很 多 表 示 职 业 或 习 惯 的 名 词 一 样 。 诗 人 常 劝 罪 人 要 他 们 悔 改 (诗 25:8; 51:15)。「 道 路 」 ：原 文 用 的 词 意 思 很 多 ， 有 时 指 著 马 路 ， 不 过 也 能 指 著 生 活 的 方 向 ， 一 个 人 的 做 风 。 请 看 代 下 13:22; 27:7; 28:26 以 及 代 下 17:3。 罪 人 的 道 路 箴 1:10-16。
• 2节 ：「 耶 和 华 的 律 法 」 ：「 律 法 」 - 原 文 词 的 意 思 是 教 训 （ 赛 30:9; 耶 8:8） 。 连 人 的 教 训 也 可 用 这 个 词 （ 箴 1:8; 4:2） 。 於 是 ， 虽 然 有 时 会 特 别 指 著 律 法 、 规 定 ， 可 是 常 会 指 著 耶 和 华 一 切 的 启 示 (参 考 诗 119)。 诗 19:8 说 ： 耶 和 华 的 「 律 法 」 (训 词 )正 直 ， 能 快 活 人 的 心 。 投 靠 耶 和 华 与 喜 爱 他 的 话 语 有 密 切 的 关 系 。 请 注 意 ， 第 2节 第 二 行 原 文 有 「 昼 夜 思 念 他 的 「 律 法 」 （ 教 训 /律 法 ） 」 ， 而 和 合 本 少 了 「 他 的 律 法 」 ， 请 参 考 台 语 本 。
• 3节 ：「 他 要 像 一 棵 树 」 ：达 户 (M. Dahood) 认 为 「 要 像 」 是 指 著 来 世 。 他 说 树 在 溪 水 旁 让 我 们 连 想 伊 甸 园 ， 叶 子 又 表 示 永 生 。 （ 注 五 ） 不 过 比 较 自 然 的 解 释 就 是 ， 溪 水 旁 树 的 根 随 时 得 到 水 ， 而 不 会 受 外 况 之 影 响 ， 所 以 叶 子 不 枯 干 。 若 人 昼 夜 思 想 主 的 道 ， 他 就 自 然 地 要 像 这 样 的 树 。「 溪 水 」 ：原 文 ： palg? mayim， 好 像 ： 「 溉 田 水 遘 」 （ 复 数 ） ， 参 诗 46:4; 赛 30:25。 这 样 这 棵 树 连 在 夏 天 炎 热 又 没 有 雨 水 的 天 气 ， 都 有 充 足 的 水 分 。
• 4节 ：「 糠 秕 被 风 吹 散 」 ：当 时 磨 麦 的 一 种 方 法 ， 就 是 在 刮 微 风 的 日 子 把 麦 子 向 上 扔 ， 麦 子 就 会 掉 落 在 下 ， 而 糠 秕 被 风 吹 散 。
• 5节 ：「 当 审 判 的 时 候 」 ：也 可 以 翻 译 「 在 审 判 的 地 方 、 在 法 庭 那 里 」 （ 申 25:1; 王 上 7:7; 赛 28:6） 。

  「 义 人 的 会 」 ：「 义 人 」 ， sadd褵 螸 ， 就 是 耶 和 华 称 为 义 的 人 （ 诗 33:1; 赛 60:21） 。 诗 118:15说 ： 「 在 义 人 的 帐 棚 里 ， 有 欢 呼 拯 救 的 声 音 ； 耶 和 华 的 右 手 施 展 大 能 。 」 诗 篇 125:3说 ： 「 恶 人 的 杖 不 常 落 在 义 人 的 分 上 ， 免 得 义 人 伸 手 作 恶 。 」 「 会 」 - 原 文 这 里 用 的 词 常 常 指 著 耶 和 华 子 民 的 会 众 ， 接 近 「 教 会 」 的 意 思 （ 出 12:3, 6; 民 27:17） 。 按 BDB， 这 个 词 一 共 151次 这 样 用 。 （ 注 六 ） 旧 约 圣 经 只 有 这 次 提 到 「 义 人 的 会 」 。 克 劳 斯 认 为 这 个 词 和 诗 24有 关 系 ： （ 注 七 ）

  • 谁 能 登 耶 和 华 的 山 ？
  • 谁 能 站 在 他 的 圣 所 ？
  • 就 是 手 洁 心 清 、
  • 不 向 虚 妄 、
  • 起 誓 不 怀 诡 诈 的 人 。
  • 他 必 蒙 耶 和 华 赐 福 ，
  • 又 蒙 救 他 的 上 帝 使 他 成 义 。 （ 3-5节 ）
  
  
• 6节 ：「 知 道 」 ：现 代 中 文 译 本 翻 译 ： 「 关 怀 」 见 诗 37:18和 出 2:24-25。 耶 和 华 认 识 义 人 的 道 路 也 是 说 他 会 保 护 、 拯 救 义 人 。

3. 结 构

第 一 诗 段 （ 1-2节 ） ： 和 合 本 这 诗 段 最 后 一 行 在 原 文 是 头 行 ： 「 这 人 好 幸 福 」 。 幸 福 的 人 是 怎 样 的 人 呢 ？ 首 先 有 三 个 以 「 不 」 开 始 的 句 子 ， 三 句 的 动 词 是 「 走 」 、 「 站 」 ， 和 「 坐 」 ， 内 容 为 计 谋 、 行 为 ， 和 属 於 ， 所 提 到 的 人 之 称 呼 也 有 进 行 ： 恶 人 、 习 惯 犯 罪 的 、 亵 慢 人 （ 或 上 帝 ） 的 。 （ 注 十 四 ） 三 个 「 不 」 以 后 有 两 个 句 子 说 明 幸 福 的 人 在 做 甚 么 ， 第 一 形 容 他 心 里 的 态 度 ， 第 二 形 容 他 的 作 为 ， 两 个 都 题 耶 和 华 的 「 律 法 」 或 「 教 训 」 。 既 然 平 行 的 句 子 平 常 有 平 行 的 词 而 非 同 一 个 词 ， 所 以 这 里 重 复 「 律 法 」 是 加 强 调 。 如 此 第 一 诗 段 对 比 两 种 生 活 方 向 。

第 二 诗 段 （ 3-4节 ） ： 第 二 段 用 两 个 明 喻 说 明 幸 福 的 人 和 恶 人 成 为 怎 样 的 人 。 一 棵 栽 培 在 灌 溉 田 地 之 水 构 旁 的 树 不 会 受 环 境 的 影 响 。 它 随 时 有 水 ， 所 以 能 按 时 候 成 就 上 帝 为 它 安 排 的 事 ， 就 是 结 果 子 。 我 们 容 易 看 出 「 水 」 代 表 甚 么 ， 就 是 耶 和 华 的 教 训 。 3节 下 不 再 用 比 喻 ， 就 关 於 常 思 想 耶 和 华 律 法 /教 训 的 人 说 ： 「 凡 他 所 做 的 尽 都 顺 利 。 」 这 句 对 比 下 句 ， 是 关 於 恶 人 说 的 ： 「 恶 人 并 不 是 这 样 」 。 然 后 加 了 另 外 一 个 明 喻 说 明 恶 人 如 何 。 他 们 不 是 沙 漠 里 的 树 ， 下 雨 才 能 结 果 子 ， 叶 子 也 长 枯 干 。 恶 人 连 根 都 没 有 。 他 们 从 未 能 结 果 子 。 他 们 像 糠 秕 被 风 吹 散 ， 一 点 价 值 都 没 有 。 这 样 此 段 有 ABB`A`的 结 够 ： 明 喻 - 直 接 说 的 - 直 接 说 的 - 明 喻 。

第 3诗 段 （ 5-6节 ） ： 第 三 段 讲 两 个 生 活 方 向 的 结 局 。 诗 人 两 次 提 到 恶 人 ， 两 次 提 到 义 人 ， 把 恶 人 放 在 第 一 和 第 四 行 ， 把 义 人 放 在 中 间 两 行 ， 这 样 造 成 一 种 交 错 配 列 的 关 系 。 第 6节 也 用 交 错 配 列 法 对 比 义 人 的 路 和 恶 人 的 路 。 这 段 提 到 审 判 说 的 越 来 越 清 楚 ， 5节 第 一 行 「 在 审 判 的 地 方 」 、 5节 第 二 行 ： 「 在 义 人 的 会 中 」 、 第 6节 ： 「 耶 和 华 」 。 这 样 ， 对 比 的 高 峰 就 是 耶 和 华 认 识 /关 怀 /看 顾 义 人 的 路 ， 恶 人 的 路 灭 亡 。

第 一 段 把 恶 人 和 罪 人 与 幸 福 的 、 思 想 耶 和 华 教 训 的 人 成 为 对 比 ， 而 第 三 段 把 恶 人 和 罪 人 与 义 人 对 比 。 我 们 这 样 看 ， 第 一 段 里 的 幸 福 的 人 就 是 第 三 段 里 的 义 人 。 第 一 段 提 到 罪 人 的 道 路 ， 而 第 三 段 题 到 恶 人 的 道 路 。 这 是 同 一 条 路 。 幸 福 人 不 肯 站 的 道 路 ， 也 就 是 那 灭 亡 的 路 。

4. 思 想 及 内 容 之 进 行

• 第 一 诗 段 （ 1-2节 ） ：最 快 乐 的 、 最 幸 福 的 人 是 怎 样 的 人 ？ 诗 1就 要 告 诉 我 们 。 首 先 诗 人 说 明 这 幸 福 的 人 要 避 免 的 是 甚 么 ， 用 三 个 以 「 不 」 开 始 的 句 子 。 三 个 句 子 从 不 同 的 角 度 形 容 跟 从 恶 人 的 生 活 ， 三 个 也 有 所 进 行 ： 「 走 在 恶 人 的 计 谋 中 」 就 是 常 听 从 不 尊 重 耶 和 华 及 不 管 别 人 的 恶 人 的 想 法 。 他 们 的 想 法 就 成 了 你 的 想 法 。 幸 福 的 人 不 会 这 样 做 。 从 想 法 ， 诗 人 联 想 行 为 ： 「 站 在 习 惯 犯 罪 的 人 道 路 上 」 。 人 已 经 停 止 在 这 样 的 行 为 中 。 幸 福 的 人 不 会 这 样 做 。 提 思 想 和 行 为 以 后 ， 诗 人 提 团 体 感 。 一 人 现 在 与 这 些 人 成 了 同 帮 ， 他 属 於 他 们 。 现 在 也 用 比 「 习 惯 犯 罪 的 」 更 严 重 的 词 ： 「 亵 慢 人 的 」 （ 原 文 没 有 「 人 」 ， 这 样 此 词 很 可 能 包 括 亵 慢 上 帝 ） ： 「 坐 亵 慢 人 的 座 位 」 。 幸 福 的 人 不 会 这 样 做 。 那 么 ， 他 做 甚 么 呢 ？

  说 了 那 人 不 做 的 ， 诗 人 就 以 两 行 讲 他 做 甚 么 。 讲 不 做 的 时 候 诗 人 是 以 思 想 开 始 ， 讲 做 的 也 是 以 内 心 开 始 ： 他 「 喜 爱 耶 和 华 的 教 训 」 。 因 为 这 样 ， 所 以 他 也 「 昼 夜 思 想 （ 或 ： 小 声 念 ） 他 的 教 训 」 。 耶 和 华 的 教 训 就 成 了 他 的 生 活 内 容 ， 指 导 他 的 生 活 方 向 。 诗 人 两 次 重 复 「 耶 和 华 的 教 训 」 、 「 他 的 教 训 」 ； 这 个 教 训 及 耶 和 华 有 密 切 的 关 系 ， 也 让 常 思 想 它 的 与 耶 和 华 有 亲 密 的 关 系 。 这 样 昼 夜 思 想 耶 和 华 的 教 训 不 成 为 讨 厌 的 功 课 。 这 个 教 训 让 人 认 识 耶 和 华 。 这 样 这 个 教 训 也 使 人 喜 乐 而 想 更 深 刻 地 思 考 ， 为 要 更 认 识 耶 和 华 及 耶 和 华 为 生 命 的 旨 意 。 幸 福 的 人 是 愿 意 按 创 造 主 的 计划 来 走 他 的 人 生 。 那 人 投 靠 耶 和 华 所 以 也 会 喜 爱 常 思 考 他 的 话 语 及 他 的 启 示 。 这 人 的 观 念 和 生 活 的 方 向 ， 都 以 耶 和 华 和 耶 和 华 的 启 示 为 来 源 。

• 第 二 诗 段 （ 3-4节 ） ：诗 人 用 明 喻 形 容 这 种 人 的 人 生 会 怎 样 ： 巴 勒 斯 坦 的 气 候 干 躁 。 很 多 小 河 冬 天 才 流 水 。 没 有 固 定 水 源 的 树 ， 当 然 照 著 天 气 会 结 果 子 或 有 枯 干 的 叶 子 。 在 灌 溉 田 之 水 遘 旁 的 树 随 时 有 水 ， 不 会 受 环 境 的 影 响 。 喜 悦 耶 和 华 的 教 训 ， 常 思 想 的 人 一 样 也 不 会 受 环 境 的 影 响 。 他 的 根 随 时 在 耶 和 华 的 教 训 里 ， 他 与 耶 和 华 的 关 系 永 远 不 折 断 。 这 不 是 因 读 经 而 得 的 报 应 或 赏 赐 ； 这 棵 树 「 栽 」 在 水 道 旁 ， 现 代 译 本 甚 至 说 它 「 移 植 」 在 溪 水 边 。 这 强 调 上 帝 的 恩 典 。 树 的 情 况 不 是 功 劳 ， 而 是 自 然 的 结 果 。 在 耶 和 华 计 划 中 生 活 的 人 也 会 如 此 。 3节 最 后 一 行 不 再 讲 比 喻 ， 而 是 直 接 说 ： 「 凡 他 所 做 的 尽 都 顺 利 。 」 这 句 话 必 须 根 据 前 面 的 比 喻 来 解 释 。 不 是 中 国 人 所 说 的 ： 「 凡 事 如 意 」 ， 而 是 「 凡 事 按 耶 和 华 的 旨 意 」 。 这 个 解 释 也 能 配 合 本 篇 为 诗 篇 全 书 序 言 的 角 色 ： 诗 人 有 时 快 乐 地 赞 美 耶 和 华 ， 另 外 有 时 痛 苦 地 恳 求 耶 和 华 来 拯 救 ， 甚 至 抗 意 他 似 乎 不 管 他 们 。 只 是 ， 不 论 如 何 ， 他 们 的 根 在 耶 和 华 和 他 的 教 训 里 面 。 环 境 不 能 叫 他 们 离 气 耶 和 华 。 这 样 ， 他 们 的 人 生 不 断 地 在 耶 和 华 的 计 划 中 。 这 人 所 做 的 都 是 从 耶 和 华 那 里 来 的 。 根 据 诗 人 ， 这 就 是 凡 事 顺 利 的 生 活 。

  诗 人 当 然 知 道 恶 人 常 常 能 发 财 ， 常 常 顺 利 地 压 迫 弱 人 ， 自 己 得 利 。 诗 篇 中 常 提 到 这 个 问 题 （ 比 如 诗 73） 。 但 他 还 断 定 ： 「 恶 人 并 不 是 这 样 。 」 他 们 不 是 凡 事 顺 利 的 人 。 他 们 像 甚 么 呢 ？ 从 诗 人 前 面 用 的 比 喻 我 们 可 能 以 为 他 会 说 恶 人 像 沙 漠 里 的 树 。 只 是 ， 沙 漠 里 的 树 至 少 有 根 ， 有 时 有 绿 绿 的 叶 子 ， 有 时 会 结 果 子 。 恶 人 也 不 是 这 样 。 他 们 像 磨 麦 时 候 的 糠 秕 被 风 吹 散 。 他 们 没 有 根 。 他 们 没 有 价 值 。 他 们 没 有 用 。 他 们 没 有 结 果 子 。 无 论 以 人 的 眼 光 怎 么 看 ， 如 果 从 真 正 的 立 场 来 看 ， 恶 人 的 人 生 就 是 这 样 。

• 第 三 诗 段 （ 5-6节 ） ：以 这 诗 段 作 结 论 ， 一 句 比 一 句 清 楚 。 正 如 诗 人 以 幸 福 的 人 结 束 第 一 段 ， 而 以 幸 福 的 人 开 始 第 二 段 ， 这 样 他 因 为 以 恶 人 结 束 第 二 段 ， 所 以 也 以 恶 人 开 始 第 三 诗 段 。 「 因 此 」 ， 因 为 他 们 只 不 过 是 糠 秕 ， 所 以 在 审 判 的 日 子 站 立 不 住 。 只 是 ， 诗 篇 中 也 常 埋 怨 恶 人 控 制 法 庭 ， 行 不 对 的 审 判 。 於 时 ， 诗 人 在 第 二 行 说 的 更 清 楚 ： 「 罪 人 在 义 人 的 会 中 也 会 如 此 」 。 在 义 人 的 会 中 应 该 有 正 确 的 审 判 ， 所 以 罪 人 站 立 不 住 。 只 是 ， 在 世 人 之 中 理 想 的 情 况 不 常 看 见 。 如 果 只 是 说 ， 审 判 公 义 的 时 候 ， 恶 人 站 立 不 住 ， 那 么 ， 这 就 不 是 安 慰 的 话 。 不 管 是 社 会 的 法 庭 ， 是 祭 司 的 审 判 ， 好 像 比 较 多 不?O按 公 义 。 这 样 ， 第 6节 说 的 最 清 楚 ： 「 因 为 耶 和 华 知 道 义 人 的 道 路 。 」 不 管 人 对 我 怎 样 ， 我 的 生 命 在 耶 和 华 的 手 中 ， 他 会 保 护 我 ， 他 会 让 我 在 他 的 审 判 中 站 立 得 住 ， 义 人 的 会 在 恶 人 灭 亡 之 后 还 会 剩 下 存 活 ， 因 为 耶 和 华 观 怀 、 保 护 义 人 的 道 路 。 我 们 现 在 也 了 解 前 面 形 容 的 幸 福 人 也 就 是 这 些 有 耶 和 华 所 看 顾 的 义 人 。 甚 么 都 在 乎 耶 和 华 。 恶 人 很 可 怜 。 他 们 在 这 个 人 生 不 管 耶 和 华 。 这 样 他 们 的 人 生 没 有 用 ， 也 没 有 希 望 ： 他 们 所 行 的 道 路 的 结 局 就 是 它 会 灭 亡 。

5. 本 篇 在 新 约 和 现 代 的 教 会 中

所 以 ， 你 们 若 真 与 基 督 一 同 复 活 ， 就 当 求 在 上 面 的 事 ； 那 里 有 基 督 坐 在 神 的 右 边 。 你 们 要 思 念 上 面 的 事 ， 不 要 思 念 地 上 的 事 。 因 为 你 们 已 经 死 了 ， 你 们 的 生 命 与 基 督 一 同 藏 在 神 里 面 。 基 督 是 我 们 的 生 命 ， 他 显 现 的 时 候 ， 你 们 也 要 与 他 一 同 显 现 在 荣 耀 里 。

弗 4:11-16也 清 楚 地 用 新 约 的 语 气 讲 与 本 诗 篇 相 同 的 道 ， 形 容 诗 1所 描 述 凡 事 顺 利 的 义 人 ：

他 所 赐 的 ， 有 使 徒 ， 有 先 知 ， 有 传 福 音 的 ， 有 牧 师 和 教 师 ， 为 要 成 全 圣 徒 ， 各 尽 其 职 ， 建 立 基 督 的 身 体 ， 直 等 到 我 们 众 人 在 真 道 上 同 归 於 一 ， 认 识 神 的 儿 子 ， 得 以 长 大 成 人 ， 满 有 基 督 长 成 的 身 量 ， 使 我 们 不 再 作 小 孩 子 ， 中 了 人 的 诡 计 和 欺 骗 的 法 术 ， 被 一 切 异 教 之 风 摇 动 ， 飘 来 飘 去 ， 就 随 从 各 样 的 异 端 ； 惟 用 爱 心 说 诚 实 话 ， 凡 事 长 进 ， 连 於 元 首 基 督 ， 全 身 都 靠 他 联 络 得 合 式 ， 百 节 各 按 各 职 ， 照 著 各 体 的 功 用 彼 此 相 助 ， 便 叫 身 体 渐 渐 增 长 ， 在 爱 中 建 立 自 己 。 （ 注 十 五 ）

注 释

• 注 一 ： J. B. Pritchard, ed., Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament. 3rd ed. with Supplement (Princeton: Princeton University Press, 1969), 421-422; ________, ed., The Ancient Near East (Princeton: Princeton University Press, 1958, 1975), 1:238.
• 注 二 ： 其 实 ， 一 般 学 者 用 的 原 文 版 本 ， 所 谓 BHS， 有 注 脚 说 本 篇 可 能 原 来 没 有 3节 下 这 个 句 子 ， 而 这 句 后 来 从 约 书 亚 记 抄 进 来 。 不 过 ， 因 为 BHS的 这 个 建 议 没 有 根 据 ， 所 以 无 法 接 受 。
• 注 三 ： P. C. Craigie, Word Biblical Commentary: Psalms 1-50 (Waco, TX: Word Books, 1983), 59, H.-J. Kraus, Psalms 1-59: A Commentary, translated by H. C. Oswald (Minneapolis, MN: Augsburg, 1988), 113. 在 有 的 希 伯 来 文 的 抄 本 诗 篇 第 一 篇 没 有 号 码 。
• 注 四 ： J. C. McCann Jr., A Theological Introduction to the Book of Psalms: The Psalms as Torah (Nashville, TN: Abingdon, 1993), 25-27.
• 注 五 ： M. Dahood, The Anchor Bible: Psalms (New York: Doubleday, 1965-1970), 1:3-4.
• 注 六 ： F. Brown, S. R. Driver and C. A. Briggs, Brown-Driver-Briggs Hebrew-English Lexicon (Peabody, Massachusetts: Hendrickson, 1979, 根 据 1906版 本 ), 417.
• 注 七 ： H.-J. Kraus, Psalms 1-59: A Commentary, 119-120.
• 注 八 ： 现 代 译 本 、 台 语 本 ， 和 NIV也 是 这 样 分 。
• 注 九 ： 柯 德 纳 著 ： 『 丁 道 尔 旧 约 圣 经 注 释 ： 诗 篇 』 （ 台 北 ： 校 园 书 房 ， 民 84年 ） ， 上 63-66。 Craigie, Psalms 1-50, 59， 也 是 这 样 分 。
• 注 十 ： 挪 威 文 ， 1978版 本 。
• 住 十 一 ： K. Myhre, J. O. M熞 and, K. Valen, Bibelverket: Salmenes bok (Oslo: Lunde/Luther, 1985), 65.
• 注 十 二 ： A. Weiser, The Psalms: A Commentary (Philadelphia: Westminster, 1962), 103； McCann Jr., A Theological Introduction to the Book of Psalms, 26-27, 32-34.
• 注 十 三 ： 其 实 ， 行 数 有 点 难 确 定 ， BHS（ 希 伯 来 文 原 文 版 本 ） 有 7、 8、 4， NIV有 6、 7、 4， 挪 威 文 1978版 本 好 像 6、 7、 7。 不 过 ， 因 为 第 一 和 第 二 段 的 种 音 数 和 音 节 数 也 一 样 或 差 不 多 一 样 ， 所 以 我 们 可 以 确 定 这 两 段 一 样 长 。
• 注 十 四 ： 在 原 文 有 交 错 配 列 法 ：不 走 在 恶 人 的 计 谋 ，并 在 罪 人 的 路 不 站 ，并 在 亵 慢 人 （ 或 上 帝 ） 的 座 位 不 坐
• 注 十 五 ： 是 麦 刊 指 出 这 个 经 文 与 诗 1有 密 切 的 关 系 。 McCann Jr., A Theological Introduction to the Book of Psalms, 37.我 要 趁 著 这 个 机 会 承 认 我 在 解 释 本 篇 ， 在 麦 刊 的 书 得 的 帮 助 相 当 的 多 。