中 華 信 義 神 學 院 ， 民 86年 3月

1. 詩 103 的 背 景 及 文 學 類 型

第 9節 與 賽 57:16很 像 ， 而 15-16節 像 賽 40:6-8。 若 是 詩 篇 引 用 以 賽 亞 ， 就 當 然 比 以 賽 亞 晚 ， 對 那 些 認 為 賽 40是 在 巴 比 倫 撰 作 的 、 賽 57回 耶 路 撒 冷 以 後 作 的 之 學 者 ， 這 表 示 詩 篇 是 在 此 時 以 後 寫 的 。 （ 註 二 ） 但 也 可 能 是 以 賽 亞 曾 唱 過 或 聽 過 此 詩 篇 而 引 用 它 的 說 法 ， （ 註 三 ） 或 甚 至 兩 個 都 引 用 更 早 作 的 歌 。

論 到 亞 蘭 文 的 影 響 ， 應 該 承 認 大 概 必 等 到 波 斯 時 代 ， 亞 蘭 文 才 慢 慢 開 始 在 巴 勒 斯 坦 作 日 常 用 的 語 言 ， 於 是 ， 連 戴 立 志 說 此 詩 篇 的 語 言 不 太 適 合 其 標 題 。 （ 註 四 ） 同 時 ， 亞 蘭 文 本 身 不 比 希 伯 來 文 晚 發 展 ， 另 外 ， 在 兩 個 相 關 語 言 中 某 個 詞 雖 然 兩 個 都 有 ， 但 在 其 中 一 個 語 言 此 詞 可 能 是 日 常 用 的 詞 ， 在 另 外 一 個 語 言 卻 在 寫 高 等 的 詩 體 才 用 到 ， 因 此 常 不 容 易 判 斷 希 伯 來 文 詩 體 中 甚 麼 是 亞 蘭 文 的 影 響 ， 甚 麼 是 少 用 的 希 伯 來 文 詞 。 （ 註 五 ）

詩 103:8引 用 出 34:6， 就 是 耶 和 華 向 摩 西 的 自 我 介 紹 ， 17-18節 似 乎 暗 示 出 20:6（ 愛 我 、 守 我 誡 命 的 ， 我 必 向 他 們 發 慈 愛 ， 直 到 千 代 ） ， 以 及 第 13節 可 能 要 叫 我 們 聯 想 創 2:7。 如 果 接 受 大 衛 是 本 篇 的 作 者 ， 他 與 拔 示 巴 的 罪 和 之 後 得 的 赦 免 可 以 當 詩 篇 特 別 強 調 耶 和 華 赦 罪 之 恩 的 背 景 。 （ 註 六 ）

關 於 文 學 類 型 主 要 有 兩 個 問 題 ， 既 然 1-5節 用 單 數 （ 我 的 心 ） 而 6-18節 用 複 數 （ 我 們 ） ， 所 以 要 判 斷 是 個 人 的 歌 還 是 團 體 的 歌 ， 第 二 個 問 題 是 3-5節 中 所 提 到 的 是 否 為 詩 人 剛 才 經 過 的 經 驗 ， 換 句 話 說 ， 詩 人 是 否 剛 生 病 怕 死 而 得 了 奇 妙 的 醫 治 。 若 是 這 樣 ， 此 詩 篇 可 以 說 是 被 讚 美 詩 此 類 型 所 影 響 的 個 人 感 恩 歌 。 （ 註 七 ） 如 果 認 為 這 幾 節 只 形 容 耶 和 華 常 成 就 的 ， 而 非 代 表 剛 經 歷 過 的 經 驗 ， 可 以 推 測 是 包 括 思 想 耶 和 華 之 慈 愛 的 個 人 讚 美 詩 。 （ 註 八 ） 另 外 一 個 可 能 是 以 6-18節 所 用 的 「 我 們 」 把 此 詩 篇 定 為 團 體 讚 美 詩 ， 認 為 前 五 節 和 詩 篇 的 最 後 一 行 讓 其 中 的 每 個 人 以 個 人 的 身 分?悕 騛 恓 撉 瘋 g美 。 （ 註 九 ） 既 然 3-5節 用 耶 和 華 的 作 為 主 要 為 形 容 耶 和 華 （ 是 用 分 詞 而 非 完 成 式 ） ， 所 以 不 管 作 者 撰 詩 前 有 沒 有 經 歷 過 重 病 ， 他 所 作 的 是 首 讚 美 詩 而 非 個 人 感 恩 歌 。 此 詩 也 適 合 在 崇 拜 中 一 同 唱 ， 故 支 持 第 三 個 看 法 。

2. 重 要 詞 與 難 題

• 1節 ：「 我 的 心 」 - nephesh - 「 生 命 、 內 心 」 常 常 用 指 著 「 我 」 （ 創 49:6; 哀 3:24） ， 這 樣 ， 「 我 的 心 」 不 對 比 「 我 的 身 體 」 或 「 我 的 頭 」 ， 而 正 是 我 整 個 人 ， 就 是 「 我 」 。
• 2節 ：「 不 可 忘 記 」 可 能 不 只 是 提 醒 自 己 「 主 的 恩 惠 通 通 都 要 數 」 ， 而 更 勸 自 己 承 認 耶 和 華 的 恩 惠 ， 忘 記 耶 和 華 通 常 表 示 離 棄 耶 和 華 （ 耶 3:21; 23:27; 詩 106:13, 21， 在 詩 44:20詩 人 說 沒 有 忘 記 耶 和 華 ， 表 示 沒 有 得 罪 、 沒 有 離 棄 耶 和 華 ）
• 3節 ：「 他 赦 免 」 這 個 和 以 下 四 個 動 詞 原 文 用 分 詞 ， 這 些 分 詞 都 修 飾 第 二 節 中 「 稱 頌 」 的 受 詞 「 耶 和 華 」 ， 這 樣 所 要 稱 頌 的 耶 和 華 就 是 「 那 赦 免 你 一 切 罪 孽 的 耶 和 華 」 ， 等 等 。

  「 你 一 切 的 疾 病 」 這 裡 原 文 所 用 「 疾 病 」 兩 個 的 字 ， 在 整 個 舊 約 聖 經 只 用 過 5次 （ 包 括 這 個 地 方 ） ， 其 他 4次 都 與 人 的 罪 和 上 帝 的 懲 罰 有 關 係 。 在 申 命 記 中 這 個 詞 形 容 離 棄 耶 和 華 的 人 要 受 怎 樣 的 痛 苦 （ 申 29:22） ， 在 歷 代 志 用 過 一 次 ， 描 述 猶 大 國 的 一 個 王 因 違 背 上 帝 的 律 法 所 受 的 苦 （ 代 下 21:19） 。 耶 利 米 兩 次 用 這 個 字 表 示 耶 路 撒 冷 人 因 不 聽 從 耶 和 華 而 必 然 會 經 過 的 （ 耶 14:18; 16:4） 。 這 樣 ， 大 衛 在 詩 103選 這 個 字 可 能 想 要 強 調 疾 病 是 罪 的 結 果 。 但 這 並 不 是 說 ， 一 個 人 的 罪 多 ， 他 的 疾 病 也 一 定 多 ， 一 個 人 的 罪 少 ， 疾 病 也 較 少 ， 乃 是 說 ， 疾 病 就 是 人 墮 落 犯 罪 的 結 果 。

• 4節 ：「 救 贖 你 的 命 脫 離 死 亡 」 「 他 救 贖 你 的 命 脫 離 死 亡 」 - 在 舊 約 時 代 的 以 色 列 ， 如 果 一 個 人 貧 窮 ， 他 有 可 能 把 自 己 的 土 地 賣 給 別 人 ， 甚 至 可 能 把 自 己 賣 給 別 人 作 奴 僕 。 在 這 樣 的 情 況 下 ， 如 果 他 的 一 個 親 人 有 能 力 ， 這 個 親 人 就 有 責 任 把 所 賣 掉 的 土 地 買 回 來 ， 把 他 的 親 戚 從 奴 之 家 買 回 來 、 釋 放 他 。 這 叫 做 「 救 贖 」 。 以 色 列 人 曾 在 埃 及 作 奴 僕 。 耶 和 華 當 他 們 的 親 人 ， 把 他 們 從 埃 及 為 奴 之 家 救 贖 出 來 （ 出 6:6; 15:3） 。 詩 103中 詩 人 也 用 「 救 贖 」 這 個 字 ， 表 示 他 似 乎 被 死 亡 抓 住 ， 好 像 被 賣 給 死 亡 （ 參 哀 3:58; 何 13:14） 。

  「 仁 愛 和 慈 悲 」 本 節 「 仁 愛 」 與 8、 11和 17節 中 的 「 慈 愛 」 原 文 是 同 一 個 詞 （ hesed） ， 論 其 意 ， 見 本 講 義 ， 11-12頁 。 本 節 「 慈 悲 」 與 8節 「 有 憐 憫 」 及 13節 「 憐 恤 」 原 文 用 的 詞 都 屬 同 一 個 字 根 。

• 5節 ：「 你 所 願 的 」 原 文 詞 的 意 思 好 像 是 「 你 的 裝 飾 （ 品 ） 」 ， 所 函 義 未 明 ， 和 合 本 的 翻 譯 是 根 據 七 十 士 譯 本 。
• 6節 ：「 公 義 」 原 文 用 複 數 ， 表 示 以 公 義 做 的 各 件 事 ， 耶 和 華 的 公 義 （ 複 數 ） 常 常 就 是 他 來 拯 救 及 保 護 祂 子 民 的 這 些 偉 大 的 作 為 （ 撒 上 12:7; 彌 6:5; 賽 45:24） 。

  「 伸 冤 」 這 裡 原 文 又 用 複 數 名 詞 。

• 7節 ：「 他 的 法 則 」 - 原 文 ： 「 祂 的 道 路 」 這 裡 大 概 不 指 著 耶 和 華 的 律 法 ， 而 是 指 著 祂 的 作 為 、 祂 的 風 格 ， 論 動 物 ： 傳 6:6， 論 人 ： 摩 4:10; 創 6:12; 耶 12:16， 論 上 帝 ： 賽 55:8; 詩 138:5。
• 10節 ：「 報 應 」 相 關 的 名 詞 就 是 第 2節 用 的 「 恩 惠 」 （ 複 數 ）
• 14節 ：「 我 們 的 本 體 」 與 創 2:7用 的 動 詞 （ yasar） 「 造 」 是 相 關 的 名 詞 （ yeser） ， 這 樣 很 可 能 要 我 們 聯 想 創 2:7。

3. 結 構

• 第 一 段 明 顯 地 是 1-5節 ， 是 對 「 我 的 心 」 講 的 ， 五 個 分 詞 形 容 耶 和 華 對 「 我 心 」 的 作 為 以 後 ， 以 其 結 果 ， 「 以 致 你 如 鷹 返 老 還 童 」 ， 結 束 。 最 後 的 詩 段 為 19-22節 也 是 馬 上 可 確 定 的 。 至 於 中 間 的 部 分 ， Allen認 為 不 分 段 ， （ 註 十 ） 但 我 跟 著 柯 德 納 和 新 標 點 的 和 合 本 認 為 第 二 段 詩 以 14節 結 束 ， （ 註 十 一 ） 前 面 的 都 是 講 耶 和 華 的 慈 愛 和 憐 憫 ， 而 第 14節 說 祂 這 樣 做 「 因 為 祂 知 道 我 們 的 本 體 」 。 第 三 段 詩 ， 15-18， 不 直 接 繼 續 14節 所 說 的 ， 乃 是 以 14節 所 提 的 為 出 發 點 對 比 人 的 本 體 和 耶 和 華 的 慈 愛 ， 這 樣 也 預 備 第 四 段 的 「 耶 和 華 在 天 上 立 定 寶 座 」 。
• 第 一 段 詩 （ 1-5節 ） （ 半 體 的 詩 段 - 10行 ） （ 註 十 二 ） ： 首 先 有 三 個 起 使 句 以 「 你 要 稱 頌 」 為 述 詞 ， 都 是 詩 人 對 他 自 己 （ 我 的 心 、 凡 在 我 裡 面 的 ） 說 的 ， 然 後 詩 人 說 不 要 做 的 是 甚 麼 ： 忘 記 耶 和 華 的 一 切 恩 惠 。 從 第 3節 起 ， 詩 人 用 五 個 以 分 詞 引 出 的 子 句 說 明 所 要 稱 頌 的 對 象 ， 耶 和 華 ， 是 怎 樣 的 上 帝 ， 每 句 是 用 耶 和 華 向 「 你 」 （ 我 的 心 ） 所 做 的 。 5節 下 說 明 結 果 （ 以 「 你 」 為 主 詞 ）
• 第 二 段 詩 （ 6-14節 ） （ 全 體 的 詩 段 - 18行 ） 一 個 最 明 顯 的 特 點 是 在 第 8節 用 耶 和 華 出 34:6向 摩 西 的 自 我 介 紹 作 出 發 點 （ 詩 人 也 已 經 用 與 第 8節 同 樣 的 話 形 容 耶 和 華 向 「 你 」 的 作 為 ） ， 9-13節 進 一 步 地 解 釋 ， 先 以 四 個 「 不 /沒 有 」 （ 在 原 文 四 次 都 是 用 同 一 個 詞 ） 說 明 耶 和 華 絕 對 不 會 做 的 是 甚 麼 ， 然 後 以 三 個 （ 原 文 都 以 ke - 「 正 如 」 引 出 的 ） 比 喻 描 述 耶 和 華 的 慈 愛 和 憐 憫 ， 最 後 加 一 個 「 因 為 」 （ 第 14節 ） 。
• 第 三 段 詩 （ 15-18節 ） （ 半 體 的 詩 段 - 9行 ） 對 比 人 的 本 體 /短 時 性 和 耶 和 華 永 遠 的 慈 愛 ， 要 講 耶 和 華 的 慈 愛 多 麼 長 久 時 ， 似 乎 難 說 完 ， 故 此 節 較 長 。
• 第 四 段 詩 （ 19-22節 ） （ 半 體 的 詩 段 - 10行 ） 先 斷 定 這 位 有 慈 愛 和 憐 恤 的 耶 和 華 是 天 上 的 王 ， 然 後 以 三 個 起 使 句 召 請 天 軍 和 一 切 所 造 的 稱 頌 耶 和 華 ， 最 後 詩 人 又 召 請 自 己 稱 頌 耶 和 華 。
• 這 樣 1節 上 和 22下 都 是 「 我 的 心 哪 ， 你 要 稱 頌 耶 和 華 」 ， 此 為 整 個 詩 篇 的 框 （ 首 尾 呼 應 法 ） ， 中 間 的 內 容 也 就 是 要 稱 頌 （ 全 篇 7次 ） （ 註 十 三 ） 以 慈 愛 （ 3次 ） 和 憐 憫 （ 字 根 4次 ） 敬 畏 祂 的 人 （ 3次 ， 即 11、 13和 17節 ） 之 耶 和 華 （ 11次 ） 。

4. 思 想 及 內 容 之 進 行

此 詩 段 是 否 包 括 自 死 裡 復 活 的 教 義 ， 是 學 者 熱 烈 地 辯 論 的 問 題 ， 柯 德 納 認 為 是 ， （ 註 十 四 ） 其 他 不 少 學 者 則 否 定 ， 然 而 這 裡 是 否 直 接 講 自 死 裡 復 活 ， 但 至 少 包 括 能 使 死 人 復 活 的 這 個 上 帝 觀 。

反 省 耶 和 華 對 「 我 」 是 怎 樣 的 上 帝 之 後 ， 就 開 始 講 耶 和 華 與 「 我 們 」 ， 向 一 切 受 屈 的 人 ， 也 很 可 能 包 括 整 個 以 色 列 為 受 屈 的 百 姓 ， 耶 和 華 以 祂 的 公 義 再 三 的 來 拯 救 ， 在 一 切 危 險 中 來 保 護 ， 在 發 生 弱 肉 強 食 的 事 ， 就 來 為 弱 者 伸 冤 。 一 講 這 個 ， 就 聯 想 摩 西 ， 即 耶 和 華 使 受 屈 的 以 色 列 的 百 姓 脫 離 埃 及 為 奴 之 家 ， 成 耶 和 華 的 百 姓 ， 進 耶 和 華 所 應 許 要 給 他 們 的 地 。 在 那 時 ， 耶 和 華 真 的 讓 摩 西 和 當 世 的 人 知 道 祂 的 風 格 、 祂 的 作 為 、 祂 的 奇 事 ， 當 時 耶 和 華 也 用 話 向 摩 西 介 紹 自 己 ， 更 清 楚 地 說 明 祂 的 「 道 路 」 ， 就 是 說 ： 「 耶 和 華 有 憐 憫 ， 有 恩 典 ， 不 輕 易 發 怒 ， 且 豐 盛 的 慈 愛 」 。 下面 詩 人 就 開 始 進 一 步 地 說 明 此 自 介 紹 的 內 函 。 首 先 他 以 四 個 「 不 /沒 有 」 說 耶 和 華 自 介 紹 表 示 祂 不 做 的 是 一 些 甚 麼 ， 頭 兩 個 是 平 行 的 ， 後 兩 個 也 是 平 行 的 。 四 句 都 跟 祂 子 民 的 過 錯 有 關 係 ， 祂 的 對 罪 的 烈 怒 會 停 止 ， 不 會 長 久 、 更 不 會 永 遠 ， 祂 也 不 是 以 惡 報 惡 ， 我 們 應 該 受 的 報 應 ， 祂 不 叫 我 們 受 。 詩 人 已 經 介 紹 過 耶 和 華 如 何 待 人 （ 「 恩 惠 」 是 與 「 報 應 」 相 關 的 名 詞 ） ， 就 是 赦 免 、 醫 治 、 恢 複 ， 下 面 用 三 個 比 喻 更 清 楚 地 形 容 耶 和 華 向 摩 西 顯 現 的 心 態 和 作 為 ： 無 論 人 爬 多 高 ， 在 其 上 還 有 天 ， 這 樣 我 們 無 論 遇 到 何 類 的 情 況 ， 一 定 無 法 達 到 耶 和 華 的 辭 愛 之 限 制 ， 在 你 生 命 之 上隨 時 有 耶 和 華 的 慈 愛 。 我 們 的 過 犯 呢 ？ 讓 耶 和 華 解 決 這 個 問 題 ， 你 可 以 跑 往 東 ， 你 可 以 飛 往 西 ， 永 不 再 遇 到 他 們 。 這 是 耶 和 華 報 應 祂 子 民 的 方 法 ， 這 是 祂 的 「 道 路 」 、 這 是 祂 赦 罪 的 恩 典 與 慈 愛 。 「 raham螸 」 - 憐 憫 怎 麼 解 釋 呢 ？ 就 像 一 個 理 想 的 家 庭 裡 ， 「 憐 恤 」 就 是 父 母 對 小 孩 子 的 態 度 （ 父 母 的 態 度 還 是 常 常 有 限 ， 耶 和 華 的 「 憐 恤 」 當 然 是 完 美 的 ， 但 父 母 的 心 態 可 幫 助 我 們 稍 微 明 白 耶 和 華 對 我 們 的 心 態 ） 。 詩 人 在 這 裡 加 一 個 重 要 的 詞 ， 耶 和 華 有 這 美 好 的 關 係 不 是 對 恨 惡 祂 的 人 而 是 對 敬 畏 祂 的 。 耶 和 華 這 樣 以 憐 憫 對 待 我 們 是 因 為 創 造 我 們 的 知 道 我 們 的 本 體 ， 他 是 用 塵 土 造 我 們 （ 創 2:7） ， 祂 思 念 我 們 不 過 是 塵 土 。

世 人 軟 弱 而 短 時 的 ， 詩 人 繼 續 講 這 點 ， 但 不 再 為 作 耶 和 華 憐 恤 的 原 因 ， 乃 是 來 對 比 耶 和 華 的 慈 愛 ， 人 像 草 （ 參 賽 40:5-6） ， 但 耶 和 華 向 敬 畏 祂 的 人 （ 注 意 ： 詩 人 重 複 的 指 出 是 對 敬 畏 祂 的 人 而 已 ） 之 慈 愛 不 像 人 過 去 也 不 像 上 帝 向 祂 百 姓 的 忿 怒 （ 9節 ） ， 耶 和 華 的 忿 怒 不 長 久 ， 不 永 遠 ， 但 祂 的 慈 愛 「 從 亙 古 到 永 遠 ， 祂 的 公 義 也 歸 於 子 子 孫 孫 」 ， 第 18節 把 耶 和 華 慈 愛 的 接 受 人 寫 的 更 清 楚 ， 就 是 「 那 些 遵 守 祂 的 約 、 記 念 祂 的 訓 詞 而 遵 行 的 人 」 （ 暗 示 出 20:6耶 和 華 講 十 誡 時 論 自 己 所 說 的 ） 。

這 位 有 慈 愛 的 耶 和 華 「 在 天 上 立 定 寶 座 ； 祂 的 權 柄 統 治 萬 有 的 」 ， 愛 我 們 的 是 那 有 全 能 的 ， 是 宇 宙 的 王 ， 難 怪 詩 人 請 天 使 、 天 軍 、 一 切 所 有 的 、 無 論 何 處 ， 一 同 來 稱 頌 這 位 又 偉 大 又 美 好 的 耶 和 華 。 最 後 他 還 是 回 到 自 己 ， 「 我 的 心 哪 ， 你 要 稱 頌 耶 和 華 」

5. 詩 103在 現 代 教 會 中

註 釋

• 註 一 ： F. Delitzsch, Psalms, translated by J. Martine (Grand Rapids: Eerdmans, 1871, 常 重 印 ), 3:119.
• 註 二 ： 比 如 H.-J. Kraus, Psalms 60-150: A Commentary, translated by H. C. Oswald (Minneapolis, MN: Augsburg, 1989), 290, 他 說 ： "late post-exilic times."
• 註 三 ： 見 柯 德 納 著 ： 柯 德 納 著 ： 『 丁 道 爾 舊 約 聖 經 註 釋 ： 詩 篇 』 （ 台 北 ： 校 園 書 房 ， 民 84年 ） ， 下 465。
• 註 四 ： Delitzsch, Psalms, 3:119.
• 註 五 ： 詩 103:3-5有 與 亞 蘭 文 相 同 的 （ E. Kautsch (ed.), Gesenius' Hebrew Grammar, translated by A. E. Cowley (Oxford: Clarendon Press, 1910, reprint 1978), ( 58g, 91e） 單 、 二 、 陰 和 複 、 二 、 陰 的 人 稱 字 尾 詞 ， 此 處 之 外 只 在 王 下 4:1-7; 耶 11:15; 詩 116:7, 19用 的 。 大 部 分 的 學 者 認 為 這 是 亞 蘭 文 的 影 想 ， 同 時 這 些 字 尾 詞 可 能 與 希 伯 來 文 人 稱 代 名 詞 單 、 二 、 陰 比 較 古 代 的 樣 式 （ `att謘 ^有 關 （ Delitzsch, Psalms, 3:119-120.） ， Segert 在 他 的 烏 加 列 文 文 法 書 也 假 設 與 詩 103一 樣 的 字 尾 為 烏 加 列 文 單 、 二 、 陰 的 字 尾 詞 ， S. Segert, A Basic Grammar of the Ugaritic Language (Berkely and Los Angeles, CA: University of California Press, 1984), 47.
• 註 六 見 柯 德 納 著 ： 『 詩 篇 』 ， 下 466。
• 註 七 ： Kraus, Psalms 60-150: A Commentary, translated by H. C. Oswald (Minneapolis, MN: Augsburg, 1989), 290; A. Weiser, The Psalms: A Commentary (Philadelphia: Westminster, 1962), 658.
• 註 八 ： H. Gunkel, Die Psalmen, G飆 tinger Handkommentar zum Alten Testament (G飆 tingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1926), 442.
• 註 九 ： J. H. Eaton, Psalms: Introduction and Commentary, Torch Bible Commentaries (London: SCM, 1967); L. C. Allen, Word Biblical Commentary: Psalms 101-150 (Waco, TX: Word, 1981), 19; 柯 德 納 著 ： 『 詩 篇 』 ， 下 465。
• 註 十 ： Allen, WBC: Psalms 101-150, 21.
• 註 十 一 ： 柯 德 納 著 ： 『 詩 篇 』 ， 下 466-469。
• 註 十 二 ： 行 數 是 根 據 新 標 點 和 合 本 ， 不 過 大 部 分 學 者 所 用 的 原 文 版 本 ， Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS)中 的 分 行 分 的 與 新 標 點 和 合 本 的 分 法 在 詩 103完 全 一 樣 。
• 註 十 三 ： 其 實 「 稱 頌 」 按 原 文 在 本 詩 篇 只 出 現 6次 ， 但 當 七 個 起 使 句 的 述 詞 。
• 註 十 四 ： 柯 德 納 著 ： 『 詩 篇 』 ， 下 466。