永恆答問
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〈耶穌基督家譜的秘密〉

文◎陳鳳翔

大學一年級進團契,成為跟隨耶穌的菜鳥基督徒。我聽資深老鳥輔導的建議,立志每天早上六點起床禱告與讀經。聖經這麼厚厚一大本,該從哪裡下手?輔導說,先讀新約聖經,從馬太、馬可、路加、約翰福音一卷卷讀過去。天矇矇亮,室友們還在呼呼大睡,我小聲地禱告:「主阿!感謝您,求您賜下亮光,幫助我瞭解你今天要給我的話語。」接著恭敬地把聖經從中間翻開,找到馬太福音第一章,躍入眼簾是耶穌基督的家譜:

1:2 亞伯拉罕生以撒;以撒生雅各;雅各生猶大和他的弟兄;

1:3 猶大從她瑪氏生法勒斯和謝拉;法勒斯生希斯崙;希斯崙生亞蘭;

1:4 亞蘭生亞米拿達;亞米拿達生拿順;拿順生撒門;

1:5 撒門從喇合氏生波阿斯;波阿斯從路得氏生俄備得;俄備得生耶西;

1:6 耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門;
……
1:15 以律生以利亞撒;以利亞撒生馬但;馬但生雅各;

1:16 雅各生約瑟,就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。

密密麻麻的經節就像一排排瞌睡蟲,我不知不覺地趴在聖經上睡著了,醒來發現口水流滿了整頁聖經。

我去問學姐,她的聖經看起來翻閱無數次。那段畫滿紅色小圈圈。她說閱讀聖經就像吃魚,遇到不懂的,就好像魚骨頭,那就跳過去不要吃,以免被魚刺差到。看來,學姐也不懂這段經文的意義。但覺得學姐講得真是太有道理了,我就把這些可怕的魚刺丟了。

現在回想起來,靈修的時候這樣做是對的,但每段經文都有其特殊的意義,它們絕對不是魚刺。我委身文字工作二十多年,寫過數千篇文章。所有文章的第一段,絕對是重要中的重要,怎麼可能是無關要緊的事情?福音書是耶穌傳。馬太福音編入新約聖經的第一卷,連接舊約、新約聖經,責任如山。耶穌基督的家譜主要是要對著最早一批信耶穌的猶太基督徒所寫,代代相傳等候的那位彌賽亞—大衛的子孫,就是耶穌,他來了!馬太福音的關鍵字「應驗」,出現十多次。耶穌道成肉身來,應驗、成就彌賽亞預言。

馬太用了「男人生小孩」的特殊筆法。亞伯拉罕生以撒、以撒生雅各……。若用希臘文朗讀這一段誰生誰、誰生誰,耳朵不時會聽到ἐγέννησεν「生」這字,並且「男人生小孩」的畫面也會浮現在眼前。這字也出現在路加福音、約翰福音、保羅書信,是女人生孩子的常見用法,如伊利莎白生施洗約翰、婦人生產、自主婦人撒拉與使女夏甲生亞伯拉罕的兩個孩子。

馬太福音的耶穌基督的家譜,整段是「男人生小孩」的畫風,但突兀地插入了五位女性的名字——她瑪、喇合、路得、烏利亞的妻子、馬利亞,意味著這五次生孩子的特殊性。

前面四次生產都是相同的句法,透過介係詞的使用,男人『從』(ἐκ)某女人生了孩子:「猶大從她瑪氏生法勒斯和謝拉」、「撒門從喇合氏生波阿斯」、「波阿斯從路得氏生俄備得」、「大衛從烏利亞的妻子生所羅門」。但都還是男人生(ἐγέννησεν)孩子。

但第五次的生產,用了完全不同的句法,「那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。」這回就不讓男人生孩子了,這回是女人生孩子。「生」這個動詞,單單用在女人馬利亞身上。

清楚地凸顯,那稱為基督的耶穌,不是約瑟生(ἐγέννησεν),不是約瑟從(ἐκ)馬利亞生,而是馬利亞一個人生,為後面的童女懷孕生子鋪下了最厲害的梗!馬太的耶穌基督家譜,絕對不是魚刺,而是強大有力的童女生子引言。

另外,她瑪、喇合、路得、烏利亞的妻子,這四個女性的名字,著實刺眼,她們的人生故事充滿痛苦、羞辱。馬太刻意地在耶穌基督家譜放入,並非單單映襯出馬利亞童女生子,他也要告訴讀者,耶穌基督的家譜就是罪人的家譜,充滿醜惡。然而耶穌來,就是要解決這個問題。人稱他的名為以馬內利。以馬內利的意思就是上帝與我們同在。聖潔的上帝樂意與罪人同在,為要解決罪人的痛苦。

我的生命充滿罪惡,耶穌帶我出黑暗。結了婚,我們夫婦的家譜,更是邀請耶穌進來。耶穌是我家之主,祂必帶著我們這一家,世世代代家譜的成員,掙脫罪惡的綑綁、走向光明。

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