這個句子竟然在不同的福音書都出現，馬太福音與路加福音；在這兩卷福音書又重複出現兩次，甚至這還是耶穌說的話，你看重不重要？「凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。」（馬太福音13:12，25:29；路加福音8:18，19:26）

這句話在耶穌傳道的前期出現。那時越來越多的人從各城裡出來，聚集聽耶穌講道。耶穌說了一個比喻：「有一個撒種的出去撒種；撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏，飛鳥來吃盡了；有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住了；又有落在好土裡的，生長起來，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」

跟隨耶穌的好處就是，若一次聽不懂，還可以繼續問老師，直到懂為止。結果，竟然不只一個門徒聽不懂，好幾個門徒都不懂，他們請教耶穌「撒種的比喻」是甚麼意思呢？特別是因為老師說了這些話，還大聲說：「有耳可聽的，就應當聽！」那這比喻非搞懂不可。同樣的，兩千年後身為的現代讀者我們，也應該感受到這個比喻何等重要。

原來這個比喻是在教人們如何聽道！耶穌解釋聽講有四種情況：有些人聽了信息，魔鬼來了，從他們心裡把這信息奪走，使他們不能因信而得救；有些人聽了信息，樂意接受，可是信息在他們心裡扎根不深；他們一時相信，但一遇到考驗就站立不住；有些人聽了信息，可是生活上的憂慮，財富和享樂的誘惑，窒息了這信息的生機，不能結出成熟的果實；有些人聽了道，以良善和誠實的心持守它，恆心等待，直到它結出果實。

耶穌說的這四種情境也正好映照在COVID-19疫情威脅下的台灣「線上聚會」場景。心志堅定的會眾，充分利用線上聚會的強點，重複聆聽錄製的講道，一遍又一遍直到聽懂，收穫比實體聚會更多，「凡有的，還要加給他」。心志軟弱的會眾，把電腦連上教會網站，但滑著手機或做自己的事，「凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。」因此，我們務要學習門徒熱誠的聽道精神，若是不懂，就得問講道者，堅持問到懂為止。

「凡有的，還要加給他」在馬太、路加福音書第二次出現，是發生在耶穌神聖受苦的最後一周前，祂說完了那比喻，就上耶路撒冷。耶穌說有個貴族到遠方去，要被冊封為王，然後再回來。動身前，他召來十個僕人，每人給了一個金幣去做生意。而他本國的人一向恨他，不要他作他們的王。

後來，這貴族被冊封為王回來後，審視僕人成果。用金幣賺錢的忠心僕人，王就賞賜相對應成果的管理權。有個僕人，混到連把金幣拿去生利息都不做，於是王把這金幣拿走，賞給那管理錢財能力最強的僕人，並說：「我告訴你們，那已經有的，要給他更多；那沒有的，連他所有的也要奪走。至於不要我作他們的王的那些敵人，把他們帶來，在我面前殺掉吧！」

耶穌這比喻，是指猶太人恨祂、敵對祂，不要耶穌作他們的王，而耶穌將上十字架赴死、復活、升天，最後以王的身分榮耀再臨。耶穌道成肉身來到人間，就是要來作王。不是祂愛作王，而是罪人需要耶穌作生命的王，才能解決裏頭的罪惡。耶穌名字的意義，就是「祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來」。我們很容易忽略了「百姓」兩字，只看到「從罪惡裡救出來」。人要能夠被從罪惡裡救出來，出黑暗入光明，必須當耶穌的百姓，也就是讓耶穌作王。

以前為自己活，我以為自己可以做自己的王，一切事情自己做主。卻發現為自己活，反倒老闆長官成了我的王，配偶、父母、孩子成了我的王，甚至連工作、休閒、娛樂都可以主宰我。我常無法對他們說不！直到我讓耶穌做我的王，老闆長官、配偶、父母、孩子、工作、休閒、娛樂，就各自回到正確的位置。我逐漸獲得自由，可以照著上帝的心意，該說yes的時候說yes，該說no的時候說no。

耶穌是我們的王，最後以王的身分榮耀再臨。耶穌已經把自由賞賜給祂的僕人，並賞賜相對應忠心的管理權，「凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。」我們就是忠心的管理祂的託付，為我們的王服事這一代的人。