對！「全球化」已經發生了。沒有人不會注意到台灣的新聞頭條常常是「石油輸出國家組織」、「美國次級房貸」，也很少有人不會發現「Made in China」的產品佔據大賣場貨架中大部分的位置。

畢竟隨著交通工具與網際網路的發達，國與國之間的交流已經較過去頻繁許多，不管自己樂意或不樂意，都不能把自己封鎖在傳統的文化之中，不去碰觸其他國家的資訊、產品或文化。

不過大家如果拿「全球化」當keyword去搜尋引擎查，會發現最常伴隨著「全球化」出現的文字，居然是「在地化」。因為不管是全球化的資訊或商品，真正要打動某個特定族群的心（賺走特定族群的錢），還是要滿足他們的獨特需求。

說起來，教會常常是最晚因應時代變化的一群，實在愧對耶穌要我們「靈巧像蛇，馴良像鴿子」的命令。面對這幾十年來的全球化風潮，我們似乎還是守著百年，甚至千年不變的組織型態與聚會模式，以不變應萬變。說是「遵守聖經純正真理」，恐怕是完全把責任推卸給神，沒有負擔起「察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意」的責任。

傳統地方堂會組織並非完全不能跟上全球化風潮，反倒是因為其成員來自於相近的地理位置與信仰傳統，因此有其「在地化」的特色與優勢，能夠在「地點」、「互動深度」與「敬拜模式」上深入的滿足堂會附近族群的需求。但由於地方堂會服事的主要對象就是在地的會友或慕道友，廣度難免就會受限制。

至於，教會機構所關注的，比較不是一個個體的「完整屬靈需求」，而是一些大多數人都需要的「特定需求」，例如：文字、廣播、新聞、網路等等。這樣型態的組織，正如可口可樂、麥當勞、IBM一樣，很適合發展為全球化的組織。但畢竟每個機構都只是關注一些特定的需要，所以單靠機構也不太可能能夠完整的滿足一個人的屬靈需求。

耶穌在馬太福音四章19節與馬可福音一章十七節都應許門徒要得人如得魚。今日我們常常可以聽見一些見證，說某人是聽福音廣播或閱讀廣泛贈送的聖經才進入教會信主。那到底這個人信主，是因為機構的接觸還是堂會的跟進？

如果說傳統堂會組織是漁網的縱向網線，那教會機構就是橫向的網線，怎能只靠縱向或橫向的網線有效率的捕魚呢？在這個全球化與在地化風潮中，堅持怎樣的組織型態才「符合聖經」是不太有意義的，正如我們在舊約中也找不到保羅那種「自己養活自己，旅行佈道」的傳道方式，甚至我們也不堅持現在的傳道人都必須「自己織帳篷」才合乎聖經。

與其爭取正統把資源壟斷到自己組織內部，不如讓我們反過來學習這個時代的企業怎樣因應這個全球化風潮，讓堂會與教會機構互相欣賞、承認對方的優點，為彼此禱告，互相支援，讓福音廣傳到全球，又深入的照顧到主的每一隻羊。

路加福音十六章18節中，耶穌說「因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明」。很無奈的，我們發現教會中不乏企業界的佼佼者，也不乏在跨國公司中天天處理全球化議題的人，但是目前台灣教會界「得人之網」的縱向網線與橫向網線尚未真正能夠聯合成一張漁網。即使全球化的確是讓福音與造就，尤其是華人福音工作更為可行，但大家都還只想到「自己做」而已。透過「全球化與在地化」議題省思，我們應該還可以為主做許多事。