最近前總統李登輝與民進黨主席謝長廷會面，雙方就新政團與民進黨今後的互動､台灣經濟局勢以及彼此的日本經驗交換意見。李登輝並解釋之前的「八十五席加卅五席」說法，是希望民進黨對自己要有信心，只要民進黨能「自立」拚八十五席，才會「自強」有卅五席加進來。另外，「李系政團」的成立將不致有互搶選票的問題，他胸有成竹地要民進黨「免煩惱啦﹗」

　九十分鐘的會談中，民進黨文宣部主任鄭運鵬強烈感受到李登輝對於確保台灣民主成果使命感，李登輝並非在「幫」民進黨，而是希望穩定台灣政局，彰顯「台灣價值」。李登輝對謝長廷表示，他關心政局，不敢以使命感自居，原本退休後打算打球､看書，但因擔心目前政局很亂，害怕過去十幾年努力得來的民主成績都會白費，故他退而不休。

　從李登輝當總統､到卸任，雖然他自謙「不敢以使命感自居」，但是從旁觀察不難看出，他自始至終朝向「建立新台灣」這目標在努力。當年，他技巧地將政權從強大的國民黨手裡拿走，沒流一滴血地轉給了弱小的民進黨，如今仍能在國民黨中來扶持民進黨，用情報界的術語「鼴鼠」來形容他真是不為過。

　「鼴鼠」原意是指潛入對方國家的政治､軍事､或情報系統中的人物。此等人先設法竄升到一個重要地位，接著開始將機密傳回自己的國家､或是從事對自己國家有利的事情。而這還並非是「鼴鼠精神」，要當隻鼴鼠，就是絕對不能忘記自己原先所堅持的使命，否則就很容易變成敵方的人馬。李登輝就這一點而言非常成功，他從沒忘了他自己內心的使命，他一直持續發揮出自己最大的影響力直到如今。這裡不評論李登輝他所堅持的使命是好是壞，只是要提出來這個「鼴鼠精神」值得福音工作省思。

　很多時候希望基督徒能夠「出去」，到非基督圈內傳福音。但是通常我們只會「出去」的一招，就是跑到不熟悉的非基督徒圈內，丟置炸彈，撂下「不信耶穌下地獄」的威嚇話語。然而，此等粗糙的福音策略在現在的環境是愈來愈被敵視，甚至還帶出日後更厭惡傳福音的人、甚至敵對之惡果。

　最精緻又有效果的福音策略，多是「成為非基督徒的圈內人」，瞭解非基督徒習慣的用語､生活方式與習俗､所關心的問題，在非基督徒的信賴､尊敬下，將福音用各種方式傳出。也就是扮演像李登輝這樣的鼴鼠，終究成就了令眾人跌破眼鏡的政治局面，我們基督徒有多少人願意像李登輝潛入對方陣營蟄伏，終究扭轉對方眾人的心﹖

　很可惜，很少基督徒願意花這種精力與耐心守候果子的成熟，多半在葡萄樹還沒有成熟的時候就收割，在非基督徒還有敵意､不願意傾聽的時候，強迫對方接受真理。

　反過來，有些基督徒則是很成功的打入非基督徒圈內，但最後忘了自己原本的福音使命，竟成為對方的人民。

　宗教改革家馬丁路德曾提出「兩個國度」的說法，認為基督徒同有兩種身份，「天上的子民」與「地上的子民」。我們處在不同的工作崗位､不同的社會國家裡，總要奮鬥不懈，以贏得世人的尊敬與愛載，因而發揮出屬靈的影響力，讓不認識上帝的人信耶穌。

　為了一個地上的政治理想，李登輝可以全人「撩落去」。為了永恆的國度使命，我們怎可不好好精細規劃､努力經營呢﹖