「連布袋戲也有A片，真是太扯了！」網路上近來流傳一段兩分多鐘，以布袋戲玩偶拍成的同志情色片，片中兩具女戲偶脫衣的不堪畫面。經某媒體追查發現，竟然是來自霹靂多媒體公司1990年黃強華所著的《霹靂劍魂》，當時只在錄影帶店出租，沒想到事隔多年，遭網友擷取部分段落於網路上到處散布。

說起霹靂布袋戲的歷史，歷經古冊戲、公案戲、劍俠戲到金光戲等演變，可以從中清楚瞥見台灣布袋戲發展史的脈絡。黃家布袋戲一脈相傳。第一代黃馬創立「錦春園」布袋戲團，第二代黃海岱創造出布袋戲經典人物雲州大儒俠「史豔文」，第三代長兄黃俊卿是台灣「內台」布袋戲的霸主，其弟黃俊雄開創了電視布袋戲傳奇，第四代黃強華、黃文擇則是立下戲劇與時代脈動、科技結合的典範，兄弟倆設立霹靂衛星電視台，所研發布袋戲霹靂系列節目，更是創造了驚人的收視群。

霹靂系列吸收大批的霹靂影迷，影友會定期聚會，發行霹靂會月刊，甚至備有印製偶像的Ｔ恤、馬克杯、月曆、筆記本……等產品銷售。布袋戲節目更是多角化經營，橫跨電視、錄影帶、VCD、電玩之外，還進軍大螢幕─《聖石傳說》布袋戲拍成了電影。此外，更是進入藝術殿堂—國家劇院的舞台表演，讓布袋戲不再只是庶民戲曲，更是化身為國家精緻藝術之一。然而兩分多鐘的《霹靂劍魂》網路節錄版，卻讓布袋戲好不容易建立起來的金鐘獎國家級精緻藝術形象，大受打擊。

死忠的霹靂影迷護轎，認為有色情段落夾雜在布袋戲裡頭，又有何妨？不過是忠實的反應現在的社會環境、社會心理及社會情形。民間技藝的流傳，最重要的是與社會相結合，才能吸引觀眾的目光。也有的訴諸於階級鬥爭論點，認為打擊色情，是中產階級精緻文化藝術的典型特徵。

然而色情絕非單單是市井小民的喜好，社會各種階層的人都易被其綑綁。霹靂系列布袋戲之所以席捲人心，主要是因為演出群雄榜樣，好比素還真文武雙全，足智多謀，處世圓融冷靜；加上劇情詭譎，遠遠超越現實所能想像，哪裡是什麼忠實反應現在的社會環境、社會心理及社會情形。至於要問布袋戲該不該有這種色情段落，還不如去問每個家有小孩的父母。有哪個階層的父母會希望自己的孩子，在觀賞布袋戲時，看到這類不堪的鏡頭？

從時間縱軸來看西洋繪畫史的演變：最早多是追求藝術的純粹型式美，接著以『表達思想』為主，中古世紀藝術主要表達上帝的神聖性，文藝復興時代藝術表現回歸以人類為主體。現代藝術或後現代藝術，更是以「表達創作者的理念」為根本基礎，作品可能極醜、令人作嘔，但也堂堂冠以藝術之名。以這角度觀之，所謂的藝術就是不同的創作者，透過文學、音樂、繪畫、雕刻、舞蹈、建築、戲劇、電影方式表現其背後不同的人生價值觀，或正向積極、頹廢消極、或靈動超越、扭曲醜陋、或平穩實在、虛無瘋狂。藝術作品反照出各種人心的內裡，透過傳媒或展演，與不同的心靈產生共鳴，或向上超越、或向下腐敗。至於以商業考量的藝術，只需以激發更多的心靈共鳴為主要考量，不管這類作品是否墮落、是否有毒。

反觀，以基督為基礎的藝術，是創作者藉由每件事情中認識上帝的感受與體會，無論是可見世界（政治、社會、物質），或不可見世界（道德、靈性），或平凡的經驗（男女感情、親子交流、朋友之誼、與大自然的互動）……在每件事情上尋求祂，尋求造物主上帝在開天闢地時，對人類萬物受造的最初心意與美善計畫。因此，作品多存著向上超越的精神向度，觀賞者則可以從藝術中不斷被啟發，獲得心靈的洗滌、覺醒與愉悅，甚至有少數觀賞者能從藝術作品中，獲得救贖的力量。

耶穌這麼說：「因為離了我，你們就不能做甚麼。」（約翰福音十五章5節）藝術也是如此。