2002年，澳大利亞一所小學代課老師，對班上的孩子說沒有聖誕老人，禮物是父母訂購，在聖誕節那天由假扮的聖誕老人發給小孩。孩子一回家哭得很傷心，不願意過聖誕節。憤怒的家長要校方給個說法，校長表示沒有權力開除這位老師，便向上請示。教育局很快做出了決定，炒了這位老師的魷魚。

　2003 年，美國佛羅里達州一所小學校的替補老師，對幼稚園的小孩子說世界上根本沒有聖誕老人，憤怒的家長要求學校官員處罰，但遭受拒絕。該家長表示，「不管我現在如何解釋，我的孩子腦子裡已經埋下懷疑的種子。聖誕節在我的家庭是一年最重要的事情。孩子不信聖誕老人，聖誕節就失去本來的樂趣。」

　另外，在英國，一位牧師在學校向孩子們佈道，論證聖誕老人的不存在，舉用網路上流傳的笑話「如果聖誕老人要在31個小時內走遍9180萬戶家庭，派送 3.78億份禮物，他和他的鹿兒就得用比音速快3000倍的速度。如此一來，鹿兒便會在1/4260秒內化為烏有，聖誕老人也會被弄得粉身碎骨。」孩子們聽了，笑不出來，反倒痛哭，家長們站出來連聲斥責。最後，牧師出面道歉。

　這幾年，人們群起對「沒有聖誕老人」的說法，大加撻伐。認為這種說法，會使孩子失去想像力､感受不到溫暖，破壞家庭和諧，剝奪認知與社交發展的幻想。這種說法，會造成孩子對現時流行的什麼都產生懷疑，成為什麼都懷疑的人。這種什麼都懷疑的人，只相信眼睛看得見的東西，必定心地狹窄。並且因為心地狹窄，不懂的東西就很多，最嚴重的甚至斷定自己所不懂的事情都是謊話。

　然而這種說法，似是而非。孩子的想像力，不會因其是否相信聖誕老人存在有關，反倒孩子的想像力跟是否有正確的「懷疑」精神有關。所謂正確的懷疑精神，溯及拉丁文scepticus，「懷疑」指的是深思和沉思的質疑，不是那種對任何事物都疑神疑鬼的「猜疑」，指的是「不輕信」那種屬於科學精神的懷疑。

　因此若大家都認為有聖誕老人，那麼應該去探求這是否為真。反過來，當大家都認為沒有聖誕老人，應該去探求有沒有可能聖誕老人真的存在﹖以這種「不輕信」的探索與思考為基礎，才是真有想像力，才激發出更多豐富有趣的可能。

　反觀基督信仰，在目前多元化的社會影響下，宗教教育､宗教對話､宣教福音策略，漸漸不再一味地使用灌輸式教學模式，朝向這種導學互動模式。耶穌究竟是否存在於歷史上﹖耶穌真的死了嗎﹖耶穌真的復活了嗎﹖創造論與進化論的爭議﹖坊間上越來越多書籍提供豐富的資料，供有尋求真理的人深入瞭解。經過這種懷疑､再確信､懷疑､再確信循環向上的信仰，反倒更真實，更經得起考驗。