社會上，常有女性被性騷擾或性侵，多選擇息事寧人，結果反而助長惡者犯下更多的案件。聖經裡面就記載一件性侵案，當事人與周邊相關的人環環隱忍、層層顧全「大局」的結果，事情一發不可收拾，死了好幾個無辜者，最後嚴重到幾乎滅國。

故事記載於《撒母耳記下》第11-12章。那是一個冬雨剛結束、春暖花開的傍晚，太陽平西，大衛王午覺醒來，上王宮平台散步。看見附近一處民宅頂樓有女人在沐浴，容貌甚美。基本上，能分辨得出身材玲瓏有致，並看到臉部容貌甚美，大約10-20公尺近，如隔壁棟大樓的鄰居。

大衛王看了，便差人去打聽她是誰。下人回報，「是以連的女兒，赫人烏利亞的妻拔示巴。」拔示巴，或許大衛沒聽過。但是以連與烏利亞可是與大衛在戰場上出生入死多次的『三十勇士』。他們隨時能為王犧牲性命，在所不辭。拔示巴是其中一人之女、是其中一人之妻，照理，這些比親兄弟還親的哥兒們，大衛知道後就應該「朋友妻，不可戲」，馬上斷念。

但，大衛卻被情慾沖昏頭，欲罷不能。王想到烏利亞正在前方打仗，有機可趁，動了歪腦筋，「差了人去，將拔示巴接來；那時她的月經才得潔淨。她來了，大衛與她同房，她就回家去了。」

還記得之前介紹過的她瑪？她被性侵時，奮力掙扎，事後，將灰塵撒在頭上，一面走，一面流淚哭泣。拔示巴被大衛王性侵，沒有抵抗，沒有掙扎，事後，也沒有流淚傷心，沒有情緒，完全順服。也沒有寫信或差人告訴丈夫，自己被欺負了。拔示巴為了顧全大局（王的面子以及自己的貞節），選擇息事寧人。

但沒多久，她發現自己懷孕了。事到臨頭，她還是沒跟丈夫講，夫妻一同面對這個難題，看是要偷偷生下王的孩子，將之養大？（世界各國的歷史或野史記載，也見一些忠臣願意為王承擔此事）還是透過《摩西五經》律法規定，向王討公道？還是其他條路？但是她卻選擇差人去告訴大衛。

她的舉動相當於判了丈夫死刑，因為王避免東窗事發，必定要對付烏利亞。果真，王設下連環計，最後烏利亞被陷害戰死沙場，旁邊幾個士兵也倒楣跟著送命。整件事讓上帝發怒，派先知告訴大衛王，「刀劍必永不離開你的家」、「后妃會被他人姦淫」、「兩人姦淫所懷的孩子必死」等報應將臨到。

每個人讀到這段駭人的歷史，都會唾棄大衛，並為忠心耿耿的烏利亞深感不平，是非錯對很清楚。但，整件事會如雪球般越滾越大，就是其中幾個結構共犯，因畏懼王的權威，昧著良心，直接的包庇（拔示巴）或協助犯罪的進行（大衛王身旁屬下、烏利亞的長官）所導致。若是有人對大衛上諫，也許就阻止這場悲劇，但人人卻一致選擇了緘默。

新約聖經對拔示巴下了判斷。《馬太福音》第一章耶穌的家譜，裡面四個女人，從一般社會評價，都不怎麼襯頭。她瑪是被逐出的媳婦，喇合做過妓女，路得是被歧視的摩押人。但，她們三人名字全出現，因上帝看她們為義。只有拔示巴被除名，「大衛從烏利亞的妻子生所羅門」。如果她在這事上，是完全無罪的受害者，那麼這一段該這麼記載「大衛從烏利亞的妻子拔示巴生所羅門」。

反觀現實生活，我們遇到強權壓力，不也常如拔示巴噤聲不語，被動地成了結構共犯，或是如大衛王身旁屬下抱著視而不見、事不關己的態度？間接造就、默許了一些惡事，讓黑暗勢力愈發猖狂，到頭來，反過來自己也被吞噬。

我們心底深處，其實希望自己能光榮地活著，不願意總是為生存而犧牲人性尊嚴，淪為禽獸，但又畏於現實權勢。但而，上帝賜下耶穌，為我們帶來光明的盼望，要救受壓制的我們脫離黑暗，得享自由，活出不愧於天地的自己。

如果你（妳）現在面對強權壓力或困境時，需要勇氣、智慧與力量，選擇世人看為難走、但對得起自己良心的路。別忘了耶穌應許：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（馬太福音十一章28節）人生重擔有耶穌，你我可以不需如拔示巴獨自承擔。