昨晚洗淨晾在陽台的衣服，一夜之間全乾了，並有著一股淡淡地中海陽光的味道。原本不預期厚厚的登山襪會乾，它們也全都乾了。克里特島的氣候真好！

別以為這是件小事，這讓我充滿勇氣面對後面接下來的10天考驗。因為聖地旅習地點各有不同，都市水泥地、泥濘地、碎石坡、上下陡坡、海灘。為了守護身上昂貴的攝影器材，自然得穿上登山鞋，防滑、防水、防撞，並顧及長途步行的舒適、透氣因素。若缺了登山襪，那登山鞋就沒用了。

不知是否因為心情好，因此特別中意克里特島的旅館。島嶼浪漫休閒風設計，攫住我的心。二樓轉角有個隱密的大陽台，70公分高黑、白色的西洋棋映入眼簾，更是驚喜萬分。真想找人來對弈，並且還真的得捲起袖子、拿出「實力」，否則搬不動棋子。然而老公對「好旅館」的定義，就是要有網路。沒有網路的旅館，品味、格調再高，他都認為是廢物。台灣導遊還事前特別為了我們工作需要，詳細查詢各個旅館的網路狀況。偏偏歐洲地區很怪，五星級以上的旅館大多沒有網路，反倒三星級的旅館有網路。




安排希臘克里特島二日遊，就是為了聖經《使徒行傳》提及的非尼基、佳澳、拉西亞。第一日參觀非尼基Phoenix。第二日行程就是佳澳，和離那裡不遠的拉西亞城。

巴士穿越重重峽谷，導遊放大家下車去感受一下地勢險峻。當我們被雄偉壯麗的自然景觀環圍時，充分感受到山石的魅力。強勁的山風吹亂我們的頭髮，瞇著眼睛仰望山巔，霎時覺得把青春與金錢揮霍在此事工，還真是值得啊！

接著在Spili Spring泉，停留20分鐘，主要目的是讓大家解決人生問題(排尿)，但膀胱容量大的團員則可以到處遊晃，腳步快的還可以走到深處，享受鮮甜冷冽的山泉。我很想叫老公幫我裝些山泉水，省幾歐元，但又怕喝了會拉肚子。果不其然，到了晚上，有位喝了泉水的團員就覺得肚子怪怪的，她原本可是超級健將，上山下海都是衝第一的勇士。出門在外，還是不要凡事入境隨俗。


【Spili Spring泉 蔡宛晏攝影】

巴士繞著彎彎曲曲的山路，搖搖晃晃駛去。到了一處，再次停車。有些暈車的我就要舉起相機衝下車，問旁人：「這是聖經的哪裡啊？」「這裡甚麼都不是」。

原來是路旁長滿一叢叢誘人的野生無花果。隱藏在層層綠葉下是漲滿艷紫色的過熟無花果，像星星一樣，落滿一地，好不漂亮。導遊帶著一群團員下車採摘，然而我卻不動如山、屁股牢牢黏在座位上。因自知體力不夠，得保留至跟聖經有關的景點，以免能量耗盡，後繼無力。

終於到了佳澳、拉西亞海邊。清澈湛藍的海水上有幾艘小遊艇。一望無際的沙灘上，有人在做日光浴。時間正是中午，頂頭的太陽如酒精濃度超高的烈酒般辣，令我有些焦躁，但那些白皮膚的外國人卻還能躺在太陽傘下睡覺或聊天，實在甘拜下風。這趟來歐洲，我特別近距離研究了他們的太陽傘，那是有洞洞的阿！反觀台灣的傘布是塗滿抗ＵＶ的特殊材質，不容一絲陽光穿透。這些歐洲人真是愛陽光愛到不行。

佳澳、拉西亞不是觀光客會蜂擁而至的知名景點，其規模小到連村莊都談不上。整個環境就是一遍寧靜，時間似乎在此凝結。沒有國外遊客會包車來到此處，只有我們這群傻瓜，為了聖經地理來此。一些人捲起褲管，衝向沙灘拿出照相機開始工作，我則坐在樹蔭下，遙望遠方大海，默想數千年前，保羅一行人在海上風雨飄搖的困厄。

保羅因為傳基督的福音，在耶路撒冷被猶太人拿住，誣陷他污穢聖殿，後來鬧到官長面前公審。連續好幾個官長都查不出保羅犯了甚麼罪，但不想得罪猶太人，硬關保羅好一陣子。大家互踢皮球，最後要保羅去義大利上告於凱撒，相當於最高法院，於是就有了《使徒行傳》廿七章的故事。

保羅與一群囚犯坐船要往義大利去，遇到逆風，船貼著靠塞浦路斯島背風面航行。勉強到了克里特島，還是得沿著背風岸，慢慢行駛。就在佳澳、拉西亞附近，保羅得到來自上帝的感動，力勸眾人留下來過冬，並預言若繼續前行，不僅貨物和船要受損，眾人性命也難保。但有經驗的船長與船員們卻認為這種天候不算甚麼，應該可以繼續往前開至非尼基過冬。真是「不聽保羅言」的下場，就是「吃苦在眼前」--全船二百七十六個人差點通通死光光。

人生遭遇，也經常如此。明知道事情發展下去會很可怕，但掌握主導權的人卻不聽建議。然而，當災厄來臨，全部的人都得一同背負惡果。使徒保羅即使蒙上帝恩惠，但也照樣被這群自以為聰明的人牽連，在海上多日遭遇天翻地覆的風暴襲擊，吃不下東西，船破擱淺，差點喪命，最後利用木板和斷木游上岸。成功神學把人生看得太簡單，我們沒有人可以獨享一己成功與順利，能與他人的失敗與苦難切割開來。

最後，我們前往克里特島的首邑伊拉克利翁Heraklion，準備要搭夜臥船回雅典。該市區最著名的景點，克諾索斯Knossos宮殿遺跡，就是那囚禁牛頭人身怪物的米諾特大迷宮，雖位於離此僅5公里外，我們這一行人卻選擇去威尼斯廣場，參觀莫若西尼噴泉Morosini Fountain (又名獅泉)、聖馬可教堂與聖提多大教堂。



【威尼斯廣場，賣氣球的小販與遊客】

這一去，主要的當然是衝著紀念提多的那間教堂。提多是希臘人，據說他是巴拿巴與保羅在安提阿（使徒行傳11章25-26節）佈道時信主的。新約聖經有一卷書就是提多書，保羅寫給提多，書信裡記載保羅與提多兩人曾一陣子並肩在克里特島為主做工。後來保羅至別處傳福音，他將提多留在島上繼續照顧當地的教會(提多書1章5節)。

提多最令後人佩服的是，他在最不可能接受福音的貧瘠土地上默默耕耘。希臘文獻中多有克里特人好戰、海盜、同性行為的記載。聖經也記載「有克里特人中的一個本地先知說：克里特人常說謊話，乃是惡獸又饞又懶」(提多書1章12節)。但他忠心照著保羅寫給他的書信(提多書)執行教牧守則，多年後基督信仰遍滿全島。因此，克里特島上有非常多間的聖提多紀念教堂，克里特島簡直可以說是提多的第二故鄉。

至於我則認為提多最值得紀念之處，除了上述原因外，提多正站在基督教與猶太教的分水嶺上：信上帝不需要再受割禮，他是活生生的重要例證！加拉太書2章3節：「但與我同去的提多，雖是希臘人，也沒有勉強他受割禮；」光是這一點，就足夠蓋間紀念堂了，教堂內還得掛有提多與保羅站在一起的聖經故事圖畫。

外邦人提多成為基督徒可以不受割禮，這份功勞要算保羅的；他當年為此事激烈的爭辯奮戰，並且立言為據：「外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裏面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文」(羅馬書2章28-29節)。

一位弟兄私下透漏割包皮經驗，「麻醉針先打一圈再割，手術後一星期，走路時雙腿都要開開的，以免大腿摩擦到會很痛。尤其麻醉藥剛退的第一天，他老婆幫他換藥，鼻孔呼吸的氣，拂過該處都可以感覺得到痛。」所以，不難想像提多免了這場「大難」，對保羅是多麼的感激啊！歷世歷代的眾男性基督徒也應該為這好消息，持續歡呼不已。想想，如果當年耶路撒冷大會決定信基督教的男性，都得照著猶太教傳統的規定割包皮，可真不敢想像我們現在要如何傳福音？

想像我對男性慕道友傳福音說，「嗨，耶穌愛你。他是人類的救主，救我們脫離黑暗進入光明，並賜下平安和永生」。

「哇，太棒了！我想信耶穌。」

「但，……呃……你知道的，這個、這個……那個、那個……。就是，你必須要把『香蕉』末端的皮割掉。」

「蝦米？！！」

保證基督教女多於男的現象，會嚴重到數萬倍。而且猶太人行割禮，不上醫院，是由有經驗的長者在家施行。無法想像神學生要怎樣學習行割禮；牧師要如何為決志者施行割禮。萬一緊張，手發抖，沒割下香蕉皮、卻割到香蕉肉，那就慘了！所以，提多這人代表的重要性，自然不在話下。列於世界七大奇蹟記載中的克諾索斯宮殿，哪裡比得上聖提多大教堂對基督徒的意義呢！


【伊拉克利翁的提多紀念堂】