基督教二度傳華是元朝的也里可溫教。也里可溫，蒙古語，希伯來文上帝 （Erkeunor Arkaim）的轉音。故也里可溫教，就是『上帝教』或『信奉上帝 的人』。

元朝也里可溫教主要有兩個宗派，是為「景教」及「羅馬天主教」。時人皆稱用「也理可溫」教徒稱之。

1. 景教的一支

   唐朝覆亡後，景教於中土上消失，但邊疆少數民族仍有些信奉，甚至全部族皆信奉。如：蒙古族的克烈、乃蠻、蔑里乞及汪古，畏吳兒族等接信奉景教。另外還有些色目人。

   　　而蒙古各支族是在十三世紀，由成吉思汗統一起來，結集成一股極為強大的軍事勢力。迅速席捲歐、亞，向西直擣俄羅斯及波蘭、匈牙利，向東則接連消滅西夏、金及南宋，建立了一個歷史上空前的大帝國元朝。

   雖然蒙古人有他們自己傳統的宗教信仰，但由於文化不高，宗教的排他性不強，加上帝國幅員廣大，統轄的民族又多，必須推行宗教寬容政策。於是很多不同的宗教都得以在帝國的範圍內傳播。景教因之而在元朝復興起來。

   　　有兩個畏吾兒人教士很有名，北京的巴掃馬 Bar Sauma與山西的馬可 Markos。西元1278年他們發誓要去耶路撒冷朝聖，中途在馬拉家城遇見景教最高領導人（又稱大總管），馬登哈 Mar Denha。繼續西行，但碰到戰爭只好折返。正巧馬登哈去世，馬可竟被推選接任東方教會的大總管。

2. 天主教的一支

   景教在蒙古及東方的部族盛行的消息，十二世紀在歐洲廣為流傳。其中一個傳說「長老約翰王」更是多人皆知。「約翰長老王」是傳說東方有位極有勢力的君王，信奉基督教。於是歐洲的基督教國家便想要跟這位「約翰長老王」一起東西夾攻回教。另外，此時也剛好有人假造「約翰長老王」的信函，寄發給許多歐洲的基督教君王。更是得這傳說甚囂塵上。

   於是第十三世紀西方教廷便派出兩位修士來中國探勘，是否真有這位約翰長老王。不過當他們來到中國發現全然不是這回事，便打退合作計畫。

   而元世祖忽必烈在西元1296年曾委託兩位商人波羅 Polo 兄弟傳信給西方教皇。請教皇差派一百位通曉七藝（文法、論理學、修辭學、算學、幾何學、音樂、天文學）的傳教士來華。並且帶回耶路撒冷耶穌墳墓上的長明燈裡一點聖油，讓元世祖可以禮拜。教皇後來派了兩位修道士跟著波羅兄弟回中國，但是中途不知何故便折返。剩下波羅兄弟以及他們其中一位的兒子馬可波羅 Macro Polo回到中國。

   到了1289年，教皇尼古拉四世派出孟高維諾 John of Montecorvino來中國傳教三十四年。當時天主教人數大約有一萬人以上。當時中國的天主教徒多數是高加索的阿蘭人（元朝時的色目人），他們隨蒙古人進入中國，在朝廷當官。後來當元朝被明朝取代後，這些人就離開中國，於是天主教也就消失。因為在中國，天主教信仰沒有進入漢人階層，只停留在異族統治階層。