李雀美的诗作《蝴蝶和花》蝴蝶对花说：「有人说，你是不会飞的蝴蝶，我是会飞的花。所以，我们一联合，能造出可爱的名字；你惊奇，我赞叹，就叫蝴蝶花，或叫花蝴蝶。」……

李雀美的「蝴蝶花」、「花蝴蝶」合作案，真是创意十足。但回头看这商业逻辑运作下的真实世界，若真有蝴蝶和花合作案，多半会是下列不怎么天真浪漫的情况。

蝴蝶会这样评估，「让我先看看这朵花的价值有多少？如果是市价上千元的法国进口蓝美人玫瑰，那就得赶紧抢先机，赢得这项合作案的独家代理权。如果是长满路边的杂花，那连谈都不用谈。」

花则会这样细思量，「让我先试试蝴蝶的能耐，能承载我飞到多高的天际？不过，我也得私下另外去探探蜜蜂、蜻蜓、独角仙，详加比较一下，与谁合作才能开创收益面较大的新商机。」

这个充满竞争的世界，鲜见打从心里「不考虑自己的利益，彼此成全」的真心合作。虽然很多父母师长发觉事态严重，但提出来的相关的教案，仍於事无补。那是因为不了解这世界难有合作的个中原因。

这世界替每个人、事、物都标上了价值，而且多数的人们也接受这样的认定。於是人们会站在这个评价基准上，考量合作划不划算、吃不吃亏。但，想要达到真合作，像童诗那种心花朵朵开的纯粹境界，唯有回到上帝造物的价值观里。

■ 互为肢体的合作观

天父上帝的眼中看全体人类互为肢体，彼此合作为要健全身体。就像人的身体，有手、脚、眼睛、嘴巴。全身是眼睛，无法听；全身是耳朵，无法嗅。眼睛不能对手说：「我不需要你！」头也不能对脚说：「我用不著你！」每个肢体，都同样重要，没有谁的价值比谁的高。就像不会有人认为脚比头不重要，就把它给砍了。拥有这种角度，就不会妄自菲薄、过於自卑，或是看自己比其他人优、过於自大。

作父母的，必须先有如此的合作观念，才能进一步谈，如何帮助孩子学习与人建立关系，学习与他人合作。其次，就是身体力行将合作观落实在家庭里。

时下一些家庭，夫妻之间的家务分工，大小冲突不断。工作忙碌一整天，人人回到家都想当大爷、大娘，受人伺候。若没人愿意勉强自己提振起精神做家事，或是弯下腰来做最脏的家事（如倒垃圾、清马桶），家务推来推去，孩子看在眼里，哪能学习到「放下自己，替人著想」？爸爸、妈妈彼此间都没有爱的行动，讲什么高言大智，孩子心有不服。

■ 彼此成全的爱

尤其以前很多大男人，回到家里，二郎腿一翘，什么都要老婆服事，并连一句「谢谢」都舍不得开金口，甚至还有的嫌老婆煮的菜「难吃得像给狗吃」，妻子难过地别过身偷偷拭泪。身教的效果远远大於言教。孩子处在这样的家庭，不太可能学到建立和谐的团队关系。

也有夫妻以薪水来评价彼此重要性。好比双方分配，谁出孩子的教育费，谁出家里的伙食费，谁出家里的水电费。万一遇上谁的薪水变少，或是有失业的危险，夫妻感情便亮起红灯。孩子年纪越大，看在眼里，越是心知肚明。

基督教很重视家庭，每一个家庭都是地上天国的实现。因此，做父母的得先像蝴蝶和花，不带任何世俗价值考量，用永恒的角度彼此欣赏，身体力行地在家庭里实践互相成全的爱，便能传达合作观给孩子。

反之，若孩子在家庭里看不见爸妈之间真实亲密的合作关系，那就很难谈如何教育孩子放下自己，替人著想，更不用奢望帮助孩子实地了解团队的重要性与优点。

（刊登於小羊月刊）