李雀美的詩作《蝴蝶和花》蝴蝶對花說：「有人說，你是不會飛的蝴蝶，我是會飛的花。所以，我們一聯合，能造出可愛的名字；你驚奇，我讚嘆，就叫蝴蝶花，或叫花蝴蝶。」……

李雀美的「蝴蝶花」、「花蝴蝶」合作案，真是創意十足。但回頭看這商業邏輯運作下的真實世界，若真有蝴蝶和花合作案，多半會是下列不怎麼天真浪漫的情況。

蝴蝶會這樣評估，「讓我先看看這朵花的價值有多少？如果是市價上千元的法國進口藍美人玫瑰，那就得趕緊搶先機，贏得這項合作案的獨家代理權。如果是長滿路邊的雜花，那連談都不用談。」

花則會這樣細思量，「讓我先試試蝴蝶的能耐，能承載我飛到多高的天際？不過，我也得私下另外去探探蜜蜂、蜻蜓、獨角仙，詳加比較一下，與誰合作才能開創收益面較大的新商機。」

這個充滿競爭的世界，鮮見打從心裡「不考慮自己的利益，彼此成全」的真心合作。雖然很多父母師長發覺事態嚴重，但提出來的相關的教案，仍於事無補。那是因為不瞭解這世界難有合作的箇中原因。

這世界替每個人、事、物都標上了價值，而且多數的人們也接受這樣的認定。於是人們會站在這個評價基準上，考量合作划不划算、吃不吃虧。但，想要達到真合作，像童詩那種心花朵朵開的純粹境界，唯有回到上帝造物的價值觀裡。

■ 互為肢體的合作觀

天父上帝的眼中看全體人類互為肢體，彼此合作為要健全身體。就像人的身體，有手、腳、眼睛、嘴巴。全身是眼睛，無法聽；全身是耳朵，無法嗅。眼睛不能對手說：「我不需要你！」頭也不能對腳說：「我用不著你！」每個肢體，都同樣重要，沒有誰的價值比誰的高。就像不會有人認為腳比頭不重要，就把它給砍了。擁有這種角度，就不會妄自菲薄、過於自卑，或是看自己比其他人優、過於自大。

作父母的，必須先有如此的合作觀念，才能進一步談，如何幫助孩子學習與人建立關係，學習與他人合作。其次，就是身體力行將合作觀落實在家庭裡。

時下一些家庭，夫妻之間的家務分工，大小衝突不斷。工作忙碌一整天，人人回到家都想當大爺、大娘，受人伺候。若沒人願意勉強自己提振起精神做家事，或是彎下腰來做最髒的家事（如倒垃圾、清馬桶），家務推來推去，孩子看在眼裡，哪能學習到「放下自己，替人著想」？爸爸、媽媽彼此間都沒有愛的行動，講什麼高言大智，孩子心有不服。

■ 彼此成全的愛

尤其以前很多大男人，回到家裡，二郎腿一翹，什麼都要老婆服事，並連一句「謝謝」都捨不得開金口，甚至還有的嫌老婆煮的菜「難吃得像給狗吃」，妻子難過地別過身偷偷拭淚。身教的效果遠遠大於言教。孩子處在這樣的家庭，不太可能學到建立和諧的團隊關係。

也有夫妻以薪水來評價彼此重要性。好比雙方分配，誰出孩子的教育費，誰出家裡的伙食費，誰出家裡的水電費。萬一遇上誰的薪水變少，或是有失業的危險，夫妻感情便亮起紅燈。孩子年紀越大，看在眼裡，越是心知肚明。

基督教很重視家庭，每一個家庭都是地上天國的實現。因此，做父母的得先像蝴蝶和花，不帶任何世俗價值考量，用永恆的角度彼此欣賞，身體力行地在家庭裡實踐互相成全的愛，便能傳達合作觀給孩子。

反之，若孩子在家庭裡看不見爸媽之間真實親密的合作關係，那就很難談如何教育孩子放下自己，替人著想，更不用奢望幫助孩子實地瞭解團隊的重要性與優點。

（刊登於小羊月刊）