宜兰罗东镇旁边有个叫做「二结」的村落社区，原本它跟其他的村落社区一样没没无名，但是因为该社区中一间小庙「二结王公庙」，而变得有名。到不是这间庙有什么了不起，许多庙拆了又盖、盖了又拆，然而这个「二结王公庙」却是在几个热诚知识人、文化人的有心下，欲构思保留这座庙的历史价值，并给予其现代建筑美学精神，加上融合社区生活型态。於是，这间庙的重建跟其他地区庙的改建便完全不一样。

我们很多人都是第一代基督徒，在许多人心灵深处的回忆中，绝对有泛黑的雕梁、斑驳的彩绘、埕口一大片的空地、老榕树、晒太阳的黄狗、乘凉用的长板凳、奉茶的马口铁桶。因为在过去，庙宇就是社区的中心，大家茶余饭后、闲来无事，都会去庙宇前面坐坐开讲。甚至到了现代，出外郊游，临时找不到厕所，想要借个方便，即使是身为基督徒的我们，也都会知道去庙宇的后方逛一下就会找著。而若见到了教会，多半是庭院深锁，更别提借厕所方便。

现代许多教会大力倡导走入社区，已有不少果效，如办老人身体健康检查、妈妈烹饪、插花、才艺班、户外儿童教唱、、等等。教会费尽心思、使出浑身解数，好不容易成为社区的中心，藉此吸引人归向耶稣基督。然而很多时候你我还是会发现，庙宇似乎不怎么费力，就是那样自然而地成为一般人的社区中心。

让我们回过头来看看「二结王公庙」的重建工作，来深层思考庙宇是怎样自然而然地成为社区中心。

这些热情的文化工作者，他们将全省的庙宇研究一番后，他们也找来为曾为宜兰规划设计冬山河亲水公园的「象集团」来参与该庙的重建工作。他们更找来该地区的村民一同来研究再研究、讨论再讨论。在整个村民参与的过程中，你可以听见大家如何激烈地从各种不同的角度争论著这庙该有怎样的形式！而身为规划设计的人员是如何耐心地倾听并解释说明！就在这样的过程中，「二结王公庙」与二结的村民社会深深结合。

基督教进入台湾已两百多年，照道理应该有不少教会是珍贵的建筑资产，然而研究古迹维护时，多看到庙宇，少看到心爱教堂的踪影。许多时候，参观教会，手上的单张诉说著教堂改建奉献金额目前已经累积到多少元，司会也都会说请大家继续为建堂基金努力奉献。然而很可惜，却从来没有听过「主日崇拜后，请大家留步，一同来为我们未来的家贡献意见，讨论建堂的规划设计。」如果连一般的会众都没能有幸，一同参与神家的规划设计过程，那么更别提要如「二结王公庙」的改建一样，让整个村民一同来参与。

「二结王公庙」的改建，让原本衰残的它重获生机，并再次成为众村民的精神中心。我期盼有一天「某某」教会的改建，它不仅是该教会众人的贴身事，也能成为该社区村民人人兴奋地讨论的大事！若能这样，相信未来的一天，人们所回忆的，不再多是泛黑的雕梁、斑驳的彩绘，而是明亮的殿堂、静谧的庭园、柔和的诗歌、愉悦的笑声。