随著选战热络，人们之间的聊天谈话，三句不离选举与政治。甚至小孩看了电视上的选战广告，也有模有样地学上几句。即使是在网路的宗教讨论区，这个彷佛离红尘俗世最远的人间净土，也不免随著选战，因为匿名发表，更是纷纷扰扰，充满肃杀之气。

宗教也被动员

　「宗教介入政治？」每当选举季节，这样的问号就是常见的热门话题。过去多半争论基督教圈内政治立场蓝绿对立的国语教会与台语教会之间的问题，以及所谓的政教是否分离。

　近年来则连最不惹尘埃的佛教，也都无法不沾染政治。佛光山的星云大师与慈济的证严法师各自因著惯用的语言（前者国语，后者台语），而被政治热衷的网友们，区分成不同的阵营。

　在台湾这个投票率高达七成､政治热度世界排名前几的地方，在「爱台湾」的口号下，似乎人人被迫都得有政治关怀的表现。如同一些宗教慈善团体，过去只需著眼於呼吁信众捐款，用做医疗穷困救助，而不必在乎这些钱是否为有钱人压榨穷人而得的收入。但是当政治意识抬头，就被批判为「表面善､内里恶」。或许因其刻意避开处理社会整体结构性问题，就可能被看为当权者与既得利益者的结构共犯。

　在佛教团体里，则兴起一群人，一反传统，积极地参与政治，或站台助选；或为社会议题静坐､示威抗议。似乎宗教团体再也无法如同过去，不惹尘埃地完全不管社会整体性､众人之事的政治问题。

当宣教碰上政治

　反观基督教界，一向致力於社会整体性问题､对台湾民主化极有贡献的长老教会，却在回顾二○○三年整体教势，提出「宣教先於政治」的呼吁（参二七○五期《教会公报》新闻）。一些长老教会的牧师认为教会似乎为目前的执政党背书､一味关心选举､一直教导信徒如何投票，很不恰当。这里又见反对政治过头､试图恢复传统价值的看法。

　对基督徒而言，都有著上帝所给予的福音使命。但是同时，上帝开天辟地､创造人类，也给人类第一个使命：「生养众多，治理全地。」（参创世记一章28节）人类生存的意义与价值，建立在这个上帝托付给人类的这个使命，即所谓的「文化使命」上。

　上帝赐给人各种才能与智慧，让人可以有足够的能力去管理万物与治理地球，发挥上帝给人的能力与智慧，在专业上与自己的岗位上（学生在课业上）尽力，活出自己生命的绝对意义。因此每个基督徒都同时负有「福音使命」与「文化使命」。即将福音传给万民，对这世界负起各种关怀的双重责任。

关怀出於自然

　而随著不同的个体聚集成教会团体，衍生出不同的关怀。有些教会专门关怀社会的边缘群体：有渔民教会､原住民教会､外劳教会､厨师教会…。有些教会专门关怀弱势团体：手语教会､残友教会…。也有因著上帝所给的恩赐不同，所组成的教会，如攀岩教会､音乐教会…。若有一所教会，里面的信徒很多是消防相关人员，这个教会就可以特别在关怀消防救灾的事工上。若有一所教会，信徒很多是立法委员､议员，当然这个教会就可以特别在政治关怀事工上有所表现。

　各种关怀，出於自然。因此没有渔民教会会责备其他教会团体不关心渔民，也没有手语教会会责怪其他教会团体不关心盲胞。然而政治却会让一些不同的教会，彼此批评对方的政治参与过深或不足。

　或许在各种关怀的陈列比较下，就能发现，这个多元化的社会里，政治不过诸多社会关怀的一种罢了。随著不同个体与群体恩赐､领受上的不同，宗教与政治或许可以找到其各自的平衡点。

2004/1/17