那天跟朋友吃饭，她说要介绍一对夫妇给我认识。他们都是音乐老师，一个攻西乐、一个攻中乐，感觉跟一般音乐老师没有什么不同，聊的也是生活、小孩、教会界的事。

但聊著聊著，不知为何聊到我家那两个参加学校国乐团的孩子。事情就有点不一样了。我这人没有什么音乐细胞，大学成为基督徒才开始学钢琴，但是古典钢琴满是豆芽菜，我碰都不敢碰，狡诘多谋的我，当然选择简谱爵士钢琴。

在音乐老师面前，不敢有所隐瞒，很不好意思地对他们说，我是考量经济因素才让孩子学国乐。因为学校的国乐，每天都要练琴，一周老师授课一次，一个月才 1000元。国乐社的特色是寒暑假上午都要团练，但免费。精打细算的我，脑袋转三秒钟就算出来一年12000的学费，我将在寒暑假全数赚回。因为寒暑假就不用读安亲班，相当於学国乐一毛钱都不用花。

我想他们听我这样说一定会昏倒。没想到，这位先生一谈到国乐，眼神就慑人放光，充满自信，侃侃而谈，之有专业魅力，叫人目不转睛阿！他谈及我们华人基督徒，应该来思考如何使用中乐来颂赞上帝。

真是讲到我的心坎阿！我其实并没有十足狡狯铜臭，我让孩子学国乐背后一个主要原因就是觉得，我们自己传统的乐器后继无人，到最后一定会失传的。若是歌仔戏、布袋戏都可以为上帝所用，为何国乐不行呢？因此，当他表示自己主修二胡，但目前致力於推动古琴灵修，当下我真是「登！」眼睛一亮。

据他表示古琴是中国古代最重要的乐器。我只有在古文里，《诗经》读过「窈窕淑女，琴瑟友之」、「我有嘉宾，鼓瑟鼓琴」以及著名的「高山流水」典故，子期、伯牙的故事，听闻过古琴，从来没亲眼见过。我以为古琴应该已经失传了，就像武侠小说《笑傲江湖》任盈盈抚琴为令狐冲治病，曲洋与刘正风二人合奏《笑傲江湖》，不过是个虚构故事。

但，这先生说他不仅会谈古琴，还会制作古琴，我真是眼珠子都要掉出来了。他表示古人弹琴都是自己做的，那是现代商业社会，弹琴者没时间自己制琴，才用钱买琴。双方谈的欲罢不能，夫妇俩干脆邀请我去他们家。

当我看到长3尺6寸5分，代表一年有365天，琴面是弧形，代表著天，琴底为平，象徵著地，「天圆地方」的古琴静静地摆在会客室，似有生命地对我说欢迎你来。前方放置著古琴的琴谱，保证你很难想像竟然有这种用毛笔书写的直书琴谱，满是中国字，连123都是「一、二、三」，完全没有任何数字、豆芽菜之类，实在非常像武功秘笈。难怪令狐冲要证明该谱非武功秘笈《葵花宝典》实为琴谱，於是用三弦奏出该曲。

这先生一边轻抚琴弦，一边介绍著说，古琴有13个徽，代表著一年有12个月及闰月。古琴最初有五根弦，象徵著金、木、水、火、土。孔子也善弹古琴，所谓儒生四艺：琴、棋、书、画。古琴被视为高雅的代表，琴音不高亢，但非常悠远耐听，是古代文人必修之艺，他们用此来修身。难怪这位先生想要推动古琴灵修。

他又放了一些古琴演奏会的DVD给我看。他说那些演奏用古琴都历史悠久，几百年以上。我一边观赏聆听，一边已经开始幻想著若做为个人灵修，我一定要素衣清颜，并在旁边放一个小香炉，低眉信手而弹，吟诗颂赞上主造物之奥妙。这样有意思的事，当然要跟信望爱众读者分享。特此邀请这先生在信望爱 http://ww.fhl.net 开立「咏圣花园」专栏。

讲了半天，还没介绍他。他是郑哲宇老师，目前在辅大攻读神学博士学位，其妻子林淑娜，是台南神学院音乐老师。郑哲宇说，他以前学习过程不太顺利，读过电子，中国音乐，哲学，神学。做过职业演奏员，也当国乐老师，教二胡，带国乐团。涉猎领域广及：礼拜学，礼拜与神学，礼拜与音乐，当代礼拜学，神圣时间与空间，台湾音乐，哲学概论。

这些看起来毫无关系的东西，却在他这个人身上不同阶段呈现。他认为那是基督教的信仰，自然地将这些东西融合为一起。最后，他表示，其实基督教信仰可以深具汉文化特质，也可很台，但不影响信仰的本质。他欢迎任何喜欢文化的人、喜欢信仰的人，与他一起泡个茶，聊聊天。我想他漏了说一句，还有可以听到他弹奏幽雅的古琴呢！

陈小小