唉！不管怎麼說這都是亙古難題，我嘗試整理一下，還請大家不吝指正。以下的論點以聖經中的上帝與思想為主，就不再贅述。

自由意志論：

1.自由意志存在決定人的價值。正如我們願意女友或兒女是本於他們自己的選擇 來愛我們或走正路一樣，凡是被逼沒有選擇能力的，就不需負責任，也沒有價值可言（或者說價值較低）。

2.上帝如果是公義的，給人自由意志就必須讓人負選擇的責任，所以應該審判人 的選擇，看人是不是選擇真理。

3.對上帝而言，給他的受造物自由意志與否，是在「人的價值」與「自己的苦難 」中間做一抉擇，當他選擇自由意志時，給人崇高的價值，同時也選擇了十字架的道路。說真的也是一種愛的抉擇，就是要給人有崇高的屬性與背叛的可能 ，然後代價就是自己的受苦（參考精華區中關於基督之死的討論）。
4.根據1-3，上帝選擇給人自由意志及犯罪的可能是無可指責的，是一件事的兩面。

5.上帝既然給人自由意志，就「不能」干預其選擇，而且要給人選擇的機會，所以有分別善惡樹的設立，上帝只能「任憑式」的預知人犯罪。當然，正如 父母愛兒女，會教育兒女，上帝也曾多次告誡人，並在人墮落後來尋找人。

FAQ：

1.上帝能不能給人沒有缺陷（即不能選擇犯錯）的自由意志？
可以，但是人在這方面就失去其原有的價值。人若不能犯罪，不能選擇違抗真理，那他對真理的遵循也跟電腦執行指令一樣，比不上兒女選擇遵行父母的命令的價值。

簡要的預定論（比較接近加爾文的）：

1.上帝預知且預定，但是上帝多是採用沒有干預的任憑式預定，所以人不能脫 離其選擇的責任，而且上帝預定的結果受其屬性所限制，他不能把一個達到他標準的人預定為滅亡，也不能把一個信他的人預定為滅亡，他的預定結果 受其公義與信實的屬性所限制。

2.上帝對犯罪之人的預定自由奠基於「人已經墮落」的事實上。如果有人達到 上帝的標準，上帝不能預定他滅亡。而今天絕大部份人要滅亡，上帝就可以 自由拯救任何願意信他（把上帝當上帝）的人。由於上帝先替死了，所以這 種拯救並不影響上帝的公義。

3.基於上帝的預定結果受其屬性所限制的理由，上帝給人自由意志，他就必須 在人類能選擇的範圍，以人類的選擇為其預定的結果。此乃任憑式預定。因此人不能推卸選擇的責任。


哇！頭昏了！寫不下去了，先貼出來給大家K一K，以後再補充！

哈哈哈！這問題被稱為千古難題，我今天是自不量力，企圖多少整理出一點東西。板友可以試試繼續問下去，一定可以問到我說「這我也不知道」哈哈哈！不過相信有些共識是我們可以獲致的。

說真的，要瞭解一個超越時空存在的上帝之預定與預知，真是太不自量力了。要瞭解「慈愛與公義」並存的實況，難道你我就有充裕的能力？
唉！盡力就是！

======== 自由意志論的補充 ==========

補充一點：非常重要而那天我寫昏頭忘記寫的：自由意志論補充：

人犯罪墮落後就不再有完整的自由意志，人失去了選擇上帝的能力。但是人的自由意志到底損失多少？我就不能立刻回答了，但這影響上帝預定的自由度（他的預定受其信實本質的限制）。
我看以後一定還會陸續補充，提出來的還請先過目攻擊！