由於討論十分冗長，我僅簡單的收集結論於下，若要觀察整個思路的改變過程，還請參考以下的討論記錄。

真理、公義與慈愛都是聖經中的上帝的屬性，而這些屬性如何並存？這樣的上帝面對人的罪時，其屬性如何彼此作用而產生靠耶穌替贖得救的結果？另外為何不信耶穌的人不能領受上帝的恩典？這樣的上帝公義嗎？慈愛嗎？

關於上帝的救贖恩典與公義的特性如下：

1.公義的標準不能改變。所以不管信不信耶穌，犯罪判決都是「死」。

2.恩典與公義無直接關係，恩典是公義審判結果的救濟（所以不要老是把 恩典的結果和審判的結果混為一談）。恩典就是耶穌替被判死刑的人死。

3.恩典也是公平而一般化的─任誰要支取都可以。無論誰只要承認耶穌的 替死是禮物，也願意接受，就可以支取禮物（得救）。

4.人不支取恩典上帝總不能強迫人對吧！人有自由意志嘛！

5.支取恩典的方式就是「信上帝」，也就是接受他的救贖。請參考以下的解釋。

關於不信耶穌的朋友面對上帝的幾點歸納：

1.你的行為若夠好，根本不用恩典。上帝以人的行為為標準來審判人。

2.您的行為若不夠好，就要受審判。因為上帝是公義的。


3.您的行為與恩典無關（不然該叫「功德」）。

4.接受恩典與「信耶穌」是同一回事，而不是先攀交情再拿恩典。

「信」耶穌是支取恩典的唯一方法。正如您堅信「不能接受別人的幫助」，那怎能借到鉛筆呢？所以「不能接受任何別人幫助」的信仰基本上與「支取恩典」是互斥的。

接近這個例子，如果耶穌不是神，他的救贖就沒有意義，因為一個人頂多只能救一個人，不然上帝就不公義。如果你要接受這禮物，您當然要認定耶穌是神，既然您真心相信接受耶穌是神，而且替你死（這樣等於接受恩典了），那你拿香拜拜是幹嘛呢？您說是嗎？

當您借了鉛筆，您就實質放棄了「不能接受任何幫助」的信條了。接受了上帝的救贖恩典，也就實質上「信耶穌」了。

無論是誰犯錯，一定接受對應的判決，這就是上帝的公義。即使是上帝，也不能隨意赦免人的罪，反倒必須付上足夠的代價，這就是公義。無論是誰，只要願意就能領受替贖的恩典，這就是上帝的慈愛。身為上帝，居然願意替人死，這更是上帝的慈愛。公義與慈愛並存，這正是聖經所說的那位上帝。