中國人是個很喜歡「融合」的民族，喜歡面面俱到，誰都不得罪。這種習慣可以由日常生活中許多人的言論中不難聽聞，也可以由目前信徒眾多的「一貫道」教義中得見。「大」、「包容性」是中國人的思想體系中很重要的一環，甚至比「真實」還被看重。
所以，網路裡的宗教版內，到處可以看到有人要發展「宗教統一場論」，嘗試用自己的信仰來涵蓋其他所有的信仰體系，在「尊重其他信仰」、「給一個和平的場所」的口號下，試圖將其他信仰當成是自己信仰的子集合。
雖然能夠「和平」，是一件很不錯的事情，並且有些思想本來就是另一套思想體系的子集合。但我們卻不能不承認許多信仰或思想體系，的確是「水火不容」的。這倒不是說不同信仰的人不能和平相處，而是有時候信仰本質是對斥、截然不同，如果一個是對，另一個一定是錯的。
好比佛教和基督教就是典型的兩個例子，一個無神，一個有神，一個輪迴，一個直線，一個靠宇宙之外的造物者的救贖，一個靠自己或彼此提攜來提升。兩者的宇宙論、救贖論的宗教基本素質都不相同，各自為一套完整系統的信仰，怎可能加以融合呢？目前看到的，不是削弱某一方的思想體系硬塞入另一方的架構中，就是乾脆兩方都加以修改，好完成大一統的事業。
其實，回到原點來思考，為什麼非得要搞「宗教統一場論」呢？為什麼我們不能正視事實上兩種信仰根本就不可能全部都對呢？理由可能有二：
一是根本看不起這些信仰的思想體系，以為自己絕對可以用短短的一兩年時間建構出一套前人都沒有發現的思想體系，夠「大」夠「包容」，可以取代目前對立的幾個信仰。二是追求和平，不希望宗教間再有爭論或戰爭。
關於前者就不必多言，有這種企圖心的人，多半是連前人的龐大思想體系都還沒有搞清楚，最好回去照照鏡子，別出來丟人現眼。後者，很可能是尚未學會「尊重別人可以有不同的意見」，所以非要發展出一套可以把所有人都變成自己人的「宗教統一場論」以消弭思想戰爭不可。也可能是對自己的信仰沒有信心，所以學不會「尊重別人可以有不同的意見」。如果所信的為真，那又何需害怕跟其他信仰一同陳列，供人們比較選擇呢？
想要一個祥和宗教討論氣氛，並不一定必須以犧牲「真相」為手段。我們的上帝除了在「明知故犯」或「懲罰罪惡」的情況下採取激烈的手段外，其他都是多方寬容忍耐，多次派人（先知）提醒，甚至自己道成肉身成為人，來到人世間活給「意見不同」的人們看。我們可從其中學到信仰對話的功課。
因此尊重別人可以有不同的意見，用別人的語言、別人的發言方式來表達自己的信仰，才是祥和宗教討論的基礎，而並非用「宗教統一場論」來獲得假和平。