〈詩篇第一篇〉
文◎陳小小
詩篇 1: 1-61.不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，2.惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！3.他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的盡都順利。4.惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。5.因此，當審判的時候惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。6.因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。
這首詩篇開宗明義便指出『義人』與『罪人』的對比！所謂『義人』其實是蒙恩的罪人，也是罪人，但因神的恩典，透過相信耶穌基督，於是他得以接受上帝的恩典，成為『義人』，也就是『蒙恩的罪人』。- 第一、二節以下的翻譯較好：有福的人：他不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐好譏笑人的座位。他喜愛的是耶和華的律法，他晝夜思想的也是耶和華的律法。
不是因為 我們可以『不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想』於是我們就會有福！而是我們先已蒙福，我們是有福的人，所以我們會『不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想』
- 第五節在審判的時候『罪人』站立不住，無論在今世他們情況如何，他們終究像糠秕被風吹散。『糠秕』就是無用的、無價值的打穀後的剩餘物，結局是被風吹散！其所做的一切或從現在的角度或人的角度來看或具價值，但從永恆的角度來看，是沒有任何價值的。串珠：賽17：13當上帝『斥責』時，誰能在祂面前站立的住？誰不是像山上風前的糠秕、暴風前的塵土逃的遠遠？『義人』其實在至高上帝的面前，也是站立不住。但是因為是『蒙福的罪人』，因為耶穌基督，所以得以站在聖潔的上帝面前。
- 第六節『知道』意為神的看顧和憐愛。上帝緊緊看顧著『義人』，『義人』或行走、或躺臥，上帝慈愛的眼目都觀看著他。而『罪人』終將滅亡。更準確的說就是大家本都該滅亡，我們也都是一直朝向滅亡的道路走去，只不過有一些罪人，靠著上帝的恩典，於是成為『蒙恩的罪人』，於是僥倖不被滅亡，上帝看顧和憐愛的眼目注視著他們，保守他們的腳步，引領他們在正路上。
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