國外的朋友對我說，你們台灣人實在很重男輕女耶！生產完後，通常會問「生男生？還是女生？」如果生男生，就會說「恭喜！恭喜！」。生女生，則是說「女兒也不錯」。當我懷第二胎時，充分領受到這種男優於女的感覺。因為連產檢照超音波時，醫生至少有五次跟我說「你看，你看，睪丸在這裡，是個男孩。」

生男孩，在傳統習俗上比生女孩多了一些講究。管他男孩、女孩的我們，一概謝絕這些陋習，讓他跟著姊姊受到一樣的待遇，希望達到男女平等的原則。然而有朋友問到「你們家弟弟要不要割包皮阿？」才剛生完，尚躺在醫院病床上休養生息的我，可真是被問呆掉了。畢竟這只有我們這些教徒會想到的問題，而且要不要在第八天割，則成為很有時間壓迫感的難題。

舊約創世記裡「神又對亞伯拉罕說：你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。你們都要受割禮；這是我與你們立約的證據。你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外買的，生下來第八日，都要受割禮。」新約路加福音書則記載，道成肉身的上帝耶穌基督在第八天也行了割禮。

朋友在天主教醫院生產，她的男孩第三天就割了包皮。據說第八天割包皮的醫學好處不少，「體內維他命K最多、血小板數量最多，傷口較快癒合。」另外，「小嬰兒割比較不會痛，因為神經還沒發育完全。長大割，要痛一個月。」還有，「沒割包皮的小男生，若懶惰，小雞雞沒洗乾淨，容易發炎爛掉。」甚至，「包皮過長的男生，結了婚，行房前若沒清洗乾淨，易使配偶得子宮頸癌。」真是聽越多，我這做媽的，心裡實在巴不得當下就給他行割禮，割了包皮。

按耐急促的情緒，等待小兒科醫生來巡房時，問個究竟。醫生淡淡地說：「國內百分之九十的男人包皮都過長。如果你要割，我可以幫你聯絡小兒外科動手術。不過這建保不給付，得自費！」我想著行割禮這種大事，還是得跟先生商量一下才能決定，而且行割禮當天，最好找三、五主內好友，大家一起來讀經禱告、慶祝一下。順便拍個照，留念。

後來我先生接到電話，便嚴肅地責備我說，「你羅馬書沒讀懂阿？」羅馬書寫著：「外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裡面作的，纔是真猶太人；」接著又說，「保羅在加拉太書裡寫得更暴力耶。」加拉太書：「我保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。」「恨不得那攪亂你們的人把自己割絕了。」

當頭棒喝下，才發現自己把割禮與割包皮給弄混了。宗教儀式是宗教儀式，衛生好處是衛生好處。就基督信仰而言，我們因著福音，不用再守割禮。就衛生考量而言，小時候割包皮其實也有一些壞處。如包皮割太短，婚後行房勃起會疼痛，造成性冷感。或尿道下裂者，得用自己的包皮來補。小時候就把珍貴的包皮割掉了，手術時就很麻煩。所以要不要趁孩子小，趕在第八天時割包皮，就不再那麼重要了。

還在坐月子的我，上帝竟能藉著要不要割包皮的事情，好好地幫我把「律法與福音」的功課重新溫習一遍。真是有趣極了！