社会评论
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〈品德怎样考?〉

文◎陈凤翔

品德怎样考?爱心助人、经世济民的大话,人人会讲。长庚大学医学系今年(九十五学年度)甄选入学考试,史无前例地使用单面镜,真实地观察考生的道德。

甄选入学考试的内容有三项:与同学互动、阅读习惯、对急难者的协助。六十多名不知情的考生,进入考场后,被安排在不同房间等待面试,房间墙壁有单面镜,外面看得到内部,内部看不到外面,考生的彼此互动情形以及阅读杂志习惯,一举一动全看在教授眼里。互动良好、有礼貌者得高分;阅读八卦、绯闻杂志等考生得低分。

压轴的考题则是「模拟情境题」。让考生按照次序进入面试,形成一人独处房间的时候,安排一名进入该房间修冷气或扫地的欧巴桑,突然腹痛如绞倒地,以此观察考生是否具备基本的医者悲悯心肠。

多数的考生,不管应考在即,冲出房外求救,但也有考生态度冷漠,完全不理会倒地欧巴桑的痛苦呻吟。一名考生学测几近满分,口试更是头头是道,但对急难病患置之不理,委员们一致决定不录取。

「模拟情境题」是属於额外计分,当考生成绩相近,该题即成为录取关键。该名被刷下来的资优考生,父母前来抗议儿子成绩接近满分,怎有可能不被录取,於是才知道有这道「决定命运的考题」。

令人叹息的是,六十余名考生中,竟有高达15%的考生对急难病患,毫不搭理。这些考生当中,有六人的学测、口试成绩本已达录取标准,但因其缺乏爱心,两人惨遭淘汰,四人勉强备取。

人类堕落后的本性是自私自利的,竞相追逐对自己有利的事物。然而,上帝将道德律刻在人心版上,因此,人们同时会感受并看见己身对他人所该负有责任与义务。长庚大学医学系的甄选条件,说明了师长们共同认为作为一位医生,道德良知得胜过利己本性,医德是该被高举的必要条件。在一切讲利益的现代,长庚大学医学系此举很不简单,他们宁可放弃资优高材生,也不愿选择冷漠利己者,这种富有教育意义的决定,必带来翻转时代歪风的深刻影响。对於民众而言,知闻此事者则会对重视医德的长庚医疗体系产生好感,对长庚医生有著较多的信赖。

「道德算什么,能值多少钱?」在此事件上,可见道德有其价值。至少那六位,因其缺乏医德,惨遭淘汰,但学测、口试成绩已达录取标准的同学,必然有非常深刻真实的感受。

在过去,学者以为经济成长的基础,建立在人类以追求快乐为目的上,功利主义则把追求最大多数的最大好处,视为最大的善。古典经济理论支持启蒙式自利心的伦理模式,认定人人都追求自己的利益,会使社会达到最大的总利益。不少盲目崇拜此观念的人们,认为资本主义精神—「人人为己」的自利精神,才能促进经济成长。

然而,后期的经济学者研究却发现,这种单单以自利为核心的资本主义精神,是无法成就经济繁荣。「勤奋、节俭、理性、创新、勇敢」等个人美德,才更是资本主义精神之所以成就经济繁荣的重要因素。甚至,资本主义精神也包括「诚实、可靠、合作、对他人的责任感」等社会德性,更是促成经济繁荣的关键因素。因为所有的经济活动,几乎都发生在群体,而非个人之间,人们在创造财富之前,必须先有携手合作为基础。因此,这类社会德性,对於经济生活更显得意义非凡。

当然,启蒙式自利的伦理观里,也有「道德有价」说,也会关心他人的福利或需要,「了解对方的立场」、「倾听顾客或员工的心声」、「尊重员工」。但,这些「关怀」在这种伦理观思考下,不过是沦落为商场竞争武器。就像长庚大学医学系今年的单面镜考试,也无法再考第二次。因为下一次,考生们就会针对「模拟情境题」有备而来。

然而,商场竞争武器与跟真正打从心里作的对他人关怀,短时间或许难以分别,但时间拉长,隐藏的事,从没有不被显露出来。因为利己本性与道德良知的选择,是经年月累下来的习惯,在遇到临时或紧急的突发事件时,便能有所判定。因为在每一次的天人交战所做了选择,常是下一次的基础,逐渐偏向做同一种决定,而成为一种习惯或文化。常常选择利己本性,久了就会越来越自私。常常选择道德良知,对帮助他人则越来越成为一种习惯。即使想要永远装假,却也怎样难以掩盖。

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