曾经，生命充满很多禁忌而不自知。


过年回阿嬷家，绝对不可以穿黑衣服，最好穿一身红通通，喜气洋洋，老人家看了笑咪咪。

也不可以说出与「死」谐音的字，就像「4」这个数字在过年期间绝对不能出现。玩游戏时不能讲「四个人」，因为很像「死个人」，恐怕会招来不幸。


但不能说「4」这难度太高了，有一天实在被骂到起火了，便问大人：「不能说4，那要说什么？」他们想都不想地说：「两双阿！」就像上馆子吃饭，招呼的侍者也不会说：「四位」，他会说：「三加一」。


也别尽数落大人迷信什么，我们当学生的，最怕十三号星期五，总觉得那天考试会很不顺。大考前也绝不吃什么鸭蛋，担心吃了就会成绩考鸭蛋。老师说：「爱吃蛋的同学，就请妈妈也煮一条香肠配。先吃一条香肠，再连吃两个蛋。这样就会一百分。」那吃错顺序001岂不完蛋？


初信耶稣时，听到一些见证，说基督徒不再被命运挟制，很多算命师都算不出来基督徒的未来。也有原本算命是烂命一条的，因为信耶稣，命盘便到了耶稣手里，未来有各种可能。

真好！信主后，我可以豪迈大声说「4个人」、「死翘翘」，跟老公甜蜜的说：「你要死了」、「真死相」，一切都不需忌口。满口把「死」放在嘴里，「死」里复 活的主耶稣、罪的工价乃是「死」，毫不忌讳谈「死」的宗教，就属基督教，真是酷毙了。甚至基督徒住4楼，门牌号码是「4」都没关系。


《江湖一点诀》作者吕一中待过中研院，专门研究宗教信仰，主要领域是民间信仰中的法术。一些知识份子可能觉得他很无聊，研究这种东西有什么用？更不了解为何国家单位的中研院会去研究这种东西？


但我认为吕一中的研究非常有价值，《江湖一点诀》这本书非常重要。若有可能，若有时间更应该了解「法术、预言、算命」问题出在哪里。


就像我知道很多人私下堕胎，拿掉孩子并非因为常见的胎儿畸形、母体健康问题，更非家庭经济困难、夫妻感情失和，只因为肚子里的孩子，受孕时间不对！听了真是令人为之鼻酸难过。因为错误的信仰观念，导致他们竟亲手杀了自己的孩子。

这种奇怪的现象，台面下非常多。《江湖一点诀》破除了很多传统观念，可以帮助我们捉出生活中所不察觉的传统民间信仰遗毒。好比第九章提及「宗教联想力」分几类型。


●相似情境的联想，孕妇不可拿剪刀，否则会生出兔唇小孩。

●谐音的联想：高铁试营期间状况连连，局长竟说这些车次号码都是「4」开头。吉祥话：芹菜（勤学）、青葱（聪明）、橘子（吉利）。考生的禁忌不可吃落花生（落第）、鸭蛋。

●形的相似性：筷子不可以插在饭上，因为「形」就像是祭拜，可能会招来亲人去世。


这些华人常见禁忌，处处看见。吕一中所整理一堆例子，就会惊讶华人文化中，竟充满了这么多的联想机制，处处受限。我们也傻傻地相信这些，从不怀疑，以致於疏忽找出真正的影响因素，对症下药。

就像孩子书读不好，第一时间想到的是书房挂著芹菜青葱，而非想到该如何塑造读书环境、改进读书方法、增加读书时间、正常作息与饮食均衡等等。胎儿畸形或生不出小孩，只会联想到风水不对、或怪到无辜的孕妇头上，却不去进行医学研究找出真正的原因，如遗传因素、丈夫精虫缺乏。


《江湖一点诀》还提及算命之所以神准，很多是运用人们「对号入座」的心理，也蛮有趣。就像算命师说：「你们夫妻有点问题」，哪对夫妻没有任何意见相左、大小冲突呢？或是「身体有些隐忧」，任何一个超过50岁的人，即使天天运动，身体也都会因为老化现象，而有状况。


若是主动去神坛请教，必然是心里挂著一件事。乩童只需等候，设法观察面部表情，或从对话中套出对方讲出是什么事情，然后他再编一个因果故事来回应。


若男人身体健康出问题，好比有眼疾，就说是鬼小姐作祟。女人身体健康出问题，就说后面有鬼先生、或鬼小孩作祟。随便讲，就看来者信不信。不信的，还会找下一个算命师。下一个算命师就继续跟著上一个算命师的故事逻辑，或正向或逆向去延伸演绎即可。真如俗语云：「江湖一点诀，说破不值钱。」一般人若是看了书中举证例例，一定会痛心为何花了那么多辛苦赚来的钱在法术、预言、算命上。


了解「法术、预言、算命」问题出在哪里，不仅可以让我们不至落入传统文化民间信仰的遗毒，至终酿出可怕的错误抉择，就像前所提及的堕胎一例。同时更能帮助我们了解在主耶稣基督里所获得的真自由，是多么宝贵。没有各样的禁忌，例如鬼月可以结婚、搬家、 游泳、出远门，这是旁人羡慕而不能得。吕一中的《江湖一点诀》，说破还真值钱！

《江湖一点诀》
吕一中著
校园出版社

注：2007.06.21初稿 2008.3.12 修改