(三)結語:為祭壇所獻禮物的總數與會幕建立之後的果效。 7:84-89
◎ 7:84-88 將以上所獻之物的總數記錄下來。由於各支派奉獻時
的禮物名單已經重複了十二次,為什麼還需要在總結時再次列
出,多此一舉可能的理由如下:
a.為了讓讀者容易記憶。
b.所著重的是每個支派包括平民百姓都支持會幕的敬拜禮儀,
回應神賜福以色列人 ( 6:22-27 )。
c.強調禮儀上的莊嚴,和畢業典禮時逐一喊名上台領受文憑或
證書一般。
d.這段同中之異是各支派的領袖。
◎這段記載的重重複複是為了強調以色列人怎樣敬拜神,同樣的
禮物清單重複十二次,可見除了敬拜之物是神看重的,敬拜的
人也是神所重視的,所以要逐一列出他們的名字。
●「施恩座」:SH 3727,原意是「贖罪」或「遮蓋」,後來成為
專有名詞「施恩座」。實際上是指在約櫃上面的一
個長方形蓋子。 出 25:10-22
●與他說話的「聲音」:SH 6963,與 出 19:19 上帝對摩西說話
的「聲音」原文一致。
◎ 7:89 回應了 出 40:34-35 的內容,當以色列人立起帳幕時,
摩西仍無法進入其中,因為神的榮耀在裡面,直到百姓的眾領
袖獻上禮物( 7:2 ),摩西才能進去與神交談。所以會幕不只是
獻祭的地方,更是神的居所,神向摩西講話的地方。
◎ 7:89 提到神親自降臨在聖幕中,並透過約櫃親自和摩西講話,
這回應了 出 25:22 的內容,存放約櫃的地方就是神顯現的地
方。
◎ 出 29:42 上帝已經應允在會幕和摩西說話,此處真實的應驗於
會幕的施恩座上。
◎ 民 7 看似冗長又沉悶,但仍有一些可以留意之處:
a.作者一一提及每支派及首領名字,強調大家都是以自願奉獻的
心態來獻供物,沒有一支派逃避。這些禮物加在一起也相當貴
重,反映以色列民此時已經知道會幕存在的目的以及重要性。
且在會幕之前所有支派的角色身分都一樣,大家所獻的都一樣,
如同 出 30:15 提到「富足的不可多出,貧窮的不可少出」。
b.這樣繁長重複的經文對現代讀者雖閱讀辛苦,但卻是蠻重要的
記錄。有學者指出這一章與古代聖所的庫存吻合,這些都應是
祭司性的文士的實錄。在可觀察的許多經文之中,不能忽略的
是無論支派的大小和重要性,在神面前都有同等的地位,各支
派平均分擔耶和華的工作,各支派以同樣方式在這紀念日來到
聖所親近神,這一切向神的效忠都蒙神的賜福。 |