四、探子的叛逆與懲罰 13:1-14:45
(一)選派十二個探子去偵查迦南地 13:1-16
◎ 申 1:22-23 補充此處的狀況,應該是以色列人建議摩西派出
探子去偵查迦南地,摩西與上帝都贊同,於是上帝指派要各支
派前去偵查。
◎ 13:1-3 這段經文似乎與 申 1:19-46 平行,但相比對之下又
有記載的出入,尤其是針對是「誰」打發人去視察迦南地:
a.按照 申 1:22-23 :
以色列人先動議要派人視察 -> 摩西以這話為美 -> 耶和華
開口命令摩西吩咐以色列人該怎麼樣視察
b.按照 民 13:1-3 :
神直接命令摩西要派人視察 -> 摩西吩咐選探子 -> 摩西吩
咐探子如何執行視察
◎此處所記的探子名單,與 1:4-19 2:3-31 7:12-83 10:14-27
所記的名單完全不同。因為這次是要深入敵境,所以可能派出
去的是比較年輕一代的首領。
◎這份名單的順序在民數記卻是特別獨特的,和 1:5-15 比較,
順序的差異在:這邊將以薩迦和西布倫分隔開來、這邊也將以
法蓮和瑪拿西分隔開來。
◎這份名單除了約書亞和迦勒之外,其他名字都相當罕見,如同
民數記所記載其他領袖名單一樣,利未支派沒有出現。
●「每支派中要打發一個人」:parsing直譯是「每個支派一個人
」、「你們要從每支派中差一個人」。這和上過去的作法不太
一樣。之前神曾親自點名指定那些負責數點人數的領袖( 1:5 )
,但此處神讓他們自己決定揀選和差派哪一個人去。
●「窺探」:SH 8446,字義是「偵察」、「探索」、「explore
」、「reconnoitre」、「search」、「scout out」。
◎巴蘭的曠野:就是加低斯巴尼亞( 民 32:8 ; 申 1:19-22 9:23 ;
書 14:7 )。
●「撒刻」:字義是「留意的、注意的」。
●「沙母亞」:字義是「有盛名的」。
●「何利」:字義是「洞穴居民」。
●「沙法」:字義是「審判的」或「他已判定」。
●「耶孚尼」:字義是「他將被面對」。
●「迦勒」:字義是「狗」。
●「約色」:字義是「耶和華已增添」,或譯「約瑟」。
●「以迦」:字義是「祂救贖」,或譯「以甲」。
●「嫩」:字義是「魚」或「後裔」。
●「何希阿」:字義是「拯救」。此人就是「約書亞」。
●「拉孚」:字義是「被醫治」。
●「帕提」:字義是「我的拯救」。
●「梭底」:字義是「相識」。
●「迦疊」:字義是「上帝是我的財富」。
●「穌西」:字義是「我的馬」。
●「迦底」:字義是「我的財富」。
●「基瑪利」:字義是「駕馭駱駝的」。
●「亞米利」:字義是「神是我的親屬」。
●「米迦勒」:字義是「有誰像神」。
●「西帖」:字義是「隱藏」。
●「縛西」:字義是「富有」。
●「拿比」:字義是「隱藏」。
●「瑪基」:字義是「減少」。
●「臼利」:字義是「上帝的尊貴」。
●「窺探」:「偵察」、「探索」。
●「約書亞」:字義是「耶和華是拯救」。 出 17:9 聖經就已經
稱呼此人為「約書亞」了。 13:16 原文中看不出
時間,很可能早在出埃及記記載的與亞瑪力人征戰
時就已經被改名了。或者寫出埃及記時,以改名過
後的約書亞來記錄當時發生的事蹟。由於探子的名
單中用的是「何希阿」,所以大部分學者認為改名
是這個事件以後發生的,所以出埃及記的著作應該
更是在這個事件之後。
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