考上台大社會系的「華岡之狼」楊姓受刑人，傳出願意為了順利念書而接受各種生理與心理的治療和監督，以換取社會諒解及讀大學的機會。其中針對生理所做的化學治療，甚至被訛傳為「去勢」。使得這個可不可以去台大讀書的問題，繼續成為倍受爭議的焦點。

贊成假釋者，認為獄中長達一年的個別及團體治療，其實已針對楊姓受刑人的腦部意識予以矯正治療，若參與治療的專家同意讓楊假釋出獄，就代表楊已痊癒。並且「人非聖賢，孰能無過」。過若而能改，善莫大焉，已是「大善」，便應寬恕、被親友及眾人接納；如不被接納，會逼他們走回頭路。故當給他們再生的機會，他們會懂得珍惜。

反對假釋者，則認為很多連續性侵害的受刑人是因腦部或意識異常而犯案，問題不是出在陽具，利用化學藥物治療，只能暫時壓抑生理欲望，不能治本。一些婦女團體更提出，「強暴的動機並不一定是出於性慾，大部分加害者都是因為追求權力及控制的心理需求，因此即使真閹割了，拿酒瓶也可犯罪」的論點，反對讓他重回社會成為不定時炸彈，以保障大眾有免於恐懼的自由。

這個問題簡單的說，就是一個連續犯某罪的人，若是其犯罪原因出在很難控制的「犯罪趨勢」，那該不該被接納？這次不管贊成、或是反對的一方都有基督教的團體，更加顯出這問題的難解。對社會危害性高的，好比一個連續殺人魔，如果沒有死刑，他悔改了，要不要讓他有重返社會的重生機會，絕對比性侵害罪犯還難討論。對家庭危害性高的，好比一個嗜賭如命的父親，一個嗜打老婆的丈夫，悔改無數次，家人如何斟酌再相信他一次，而「敢」接納之？特別是這些問題還真的出在「犯罪趨勢」上。那個強大的「殺人趨勢」造成殺人魔，強大的「強暴趨勢」造成性侵害罪犯，強大的「賭博趨勢」與「暴力趨勢」造成壞父親、壞丈夫。

無論贊成或反對的一方，關鍵其實是在質疑這種強烈的「犯罪趨勢」，透過人所能的方法（化學治療、心理治療、生理治療…）所控制的有效性。我們的科技再怎麼進步，面對這種巨大犯罪趨勢的控制，專家都束手無策，沒有辦法保證什麼，唯一有效的途徑，也只有消滅（死刑）、或隔離（拘禁）。這更顯出「犯罪趨勢」的難以控制。

然而對於「犯罪趨勢」最有效的方法，不是沒有，只是目前不太流行這種途徑。聖經裡記載一位自律嚴謹勝過眾人的保羅，提到這種犯罪趨勢，連他也難以抵擋。他說「我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。」然而「感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」靠主耶穌，脫離這種犯罪趨勢的綑綁。

當然這種途徑對這個「楊姓受刑人是否可以假釋就學」的問題無法提供支持或反對的立論。因為我們無從得知，楊姓受刑人是否真的靠著主耶穌，畢竟信仰真的很難從外顯來判斷真偽。但是就這個可怕的「犯罪趨勢」究竟該如何被控制？該如何被消除？聖經裡就提出了確切的答案，而許多基督徒更可以見證這種「犯罪趨勢」如何被聖靈控制、耶穌領我們由黑暗出光明的美好經歷。而這正是目前心理專家、生理專家都無法治本的難題。