不管是人物傳記，或是較早期德萊葉所導的《聖女貞德蒙難記》，多是把聖女貞德聖化。聖女貞德與諸殉道者類似的經歷，被毆打、被羞辱、被嘲笑，依然面不改色，慷慨赴義上刑場。其對上帝單純信靠、一味順服的信仰，反襯教會神職人員的愚魯腐敗，在上權勢者的詭詐自利。對於信徒而言，這類傳記閱讀或觀賞後，每每挑旺內在靈火焚燒，恨不得當下為主壯烈犧牲。

然而盧貝松拍攝的《聖女貞德蒙難記》，讓我們看見一個蒙主所重用的基督徒，內在其實存在各種或善或惡深不可測的意識，帶來的是更深刻的信仰反省。

聖女貞德的歷史背景，大約是在中世紀結束，英國和法國為爭奪統治權、爭奪土地長達百多年的戰爭（1337-1453）。兩國互戰，可憐的必是百姓。聖女貞德是法國農家女，年幼的她親眼目睹姊姊死在敵軍劍下、屍體仍被姦污的不堪一幕。戰爭醜陋，讓原本天真無邪、喜歡上教堂告解、篤信「上帝是愛」、「要愛你的敵人」的她，對人生、對信仰有了天翻地轉的想法。

　　貞德的姊姊死前那可怕的一幕，深深烙印在她心裡。電影演著，貞德的姊姊為了不讓英軍近身，便拿起貞德掉在地上那把拾到的劍抵抗，英軍說：「喔，拿劍的女人。」「法國真孬種，竟然要靠女人打仗。」她顫不成聲地回覆著說：「如果這是上帝的旨意，就這樣吧。」

貞德認定拾到的劍以及姊姊死前的話，在在是上帝呼召的臨到，是上帝要她率領法國百姓對抗英軍的印證。她便衝進教堂，私自拿起聖杯飲下鮮紅如血的葡萄酒，對著祭壇上的十字架說：「我現在就要跟你合一。」便開始她的抗英行動。

接著，神蹟奇事一路跟隨著她，百姓把她當上帝的使者。她又應驗了「來自洛林的處女」的預言，並在陌生的眾貴族武士中，分辨出誰是真的查理。這些神蹟讓查理驚訝不已。她與查理密談，告訴他，上帝在理姆斯要立他為王的預言，查理既高興、又惶恐。半信半疑，無法決定是否要出兵，畢竟貞德只是個不識字的村姑，完全不懂戰事兵法，只好讓主教團來檢視她是否真是上帝的使者。

主教團問：「如果妳是上帝的使者，妳會不會神蹟？」貞德回答：「法國水深火熱坐以待斃，上帝帶我衝過敵人千軍萬馬，來給你們幫助，如果這不是神蹟，你們還要什麼？」又是一個未來的預言，只有信心，才能跨越。

查理決定賭了這把，給了貞德軍隊，而貞德所預言的也逐一實現。兩次戰役的大勝，胸前中箭仍痊癒的奇蹟。甚至，法軍人馬極其疲憊、還來不及整頓的第三場戰役，眼看必敗，英軍卻自動離去，貞德不戰而勝。

然而，到了查理加冕為王後，一切神蹟奇事突然全部消失，貞德不再聽到天上來的『聲音』。查理王不想再戰，只想透過外交與英軍議和，便不給貞德援軍，讓她所率領的法軍一敗塗地。貞德氣得衝去質問查理，查理卻反問貞德：「妳為什麼這麼好戰？」後來，貞德被英軍俘虜，上火刑台。

盧貝松拍攝的《聖女貞德蒙難記》最有意思的安排是，貞德身旁的黑衣人。諸多觀影者喜歡討論猜測這黑衣人究竟是上帝？還是魔鬼？我個人偏向視其為天使—上帝的使者。因為哪有那麼好的魔鬼？會拯救人靈魂的魔鬼？

在貞德被囚，黑衣人與貞德的對話，貞德內在隱而未現的罪一一顯露。黑衣人問貞德，怎麼知道抗英是上帝給的使命？上帝何以自己不能作信使，一定要依賴你？咄咄逼人的提問，讓貞德看見「抗英非自己不可」的內在驕傲。

貞德還不願完全臣服，說：「我看到神蹟。」

黑衣人問：「什麼樣的神蹟？」

貞德回答：「風、雲、天、鐘聲、快速的影像……」但卻又疑惑著這些好像非神蹟，她忙不及地講：「劍」

黑衣人直言：「劍掉在草地上的解釋有上百種，何以妳只相信它是從天上降下來的？妳其實是選擇自己要看的。」

貞德惱羞成怒地反問黑衣人，上帝為何要讓戰爭發生？祂明明可以直接消弭戰事，卻讓戰爭以上帝之名發動。黑衣人這時讓她回想起，在戰場上貞德並非喊著『以上帝之名』鼓舞士兵向前殺敵，卻是用『愛我的人，跟我來。』……

就在黑衣人的對話引導下，最後，貞德完全瞭解自己內在的問題，黑衣人此時溫柔地對她說，我可以聽你告解。貞德就完全地安靜地下來，一一向上帝認自己的罪。

為主所重用的人，每一個都是貞德，都有貞德共同的經歷。在個人生涯中會先有一些個人或好或壞的獨特經驗，被視之為上帝呼召的印記。接著，就看這人是否願意憑著信心，勇敢向前跨上未知路。然後，上帝開路，各樣的神蹟奇事伴隨，讓上帝國的事工穩健或迅速地開展。然而，魔鬼也在工作，各樣的試探與誘惑便開始臨及上帝的僕人。

這些為主所重用的人，積極擺上、全人委身於上帝事工，起初都是出自於為主大發熱心，但當成功來臨，這些努力動機便不再單純，或多或少有為了增加個人名聲、甚至利益的成分在其中。就像貞德一開始是為主大發熱心，但同樣的，她也博得聖女—上帝使者的榮耀稱頌，眾百姓夾道歡呼的尊崇。越大發熱心、百姓把這些被上帝重用的僕人當上帝，加在其身的尊貴榮耀也越大。

最後，「非自己不可」的驕傲便上心頭。也許上帝所委派的事工是階段性的，或是照上帝的計畫，這些僕人不過是這項事工的階段性領導者，但是當驕傲上心頭時，就像貞德實際已經聽不見『聲音』，卻還執意擔任領袖，繼續再戰。

驕傲到了極點，便把自己當作是上帝。所以黑衣人第一要解決貞德的問題，就是要把她從自以為是上帝的高高位置上拉下來。就像電影演著黑衣人一下子是老人、一下子是小孩、一下子是成人的影像出現在貞德前，她驚恐地問黑衣人「你是誰？」，當下判斷黑衣人是惡者，怒斥：『撒但，走開！』，黑衣人卻反問：「你（人類）怎麼能分辨得出上帝或撒旦，難道你就是上帝？」。

黑衣人的引導對話後，實在很像是聖靈保惠師的工作，祂在我們裡面，讓我們看見自己的罪，讓信仰的渣滓被練淨。於是，貞德臨終的告解不是大喇喇地驕傲說：「上帝，你看我是多麼忠心、為你大發熱心的僕人，你終於來接我了。」

貞德卻是謙卑地這樣說著：『上帝啊！我是只看我想要看的神蹟、打仗是出於報復、絕望……是為了讓人民師出有名；所以我是驕傲、固執、自私……（黑衣人提醒）而且是殘酷的……』。

黑衣人溫柔輕撫著貞德的頭，上帝垂聽了這份真誠的認罪禱告，去除了貞德內在隱而未現的惡，貞德與她手所做的工，就這樣被聖（淨）化了，為主悅納。

貞德的臨終告解，應該也是我們所有被上帝重用的基督徒，所該有的屬靈內在反省。就讓聖靈上帝提醒著每一個基督徒，將耶和華所當得的榮耀都歸給祂，而不是放在我們個人的頭上。