九二一大地震在宗教版上雖然可以處處見到各種宗教徒的愛心行動，使人頗感溫馨，但也帶來不少爭論。

有基督徒一篇文章沒頭沒尾地只寫著一句話，聖經詩篇第46篇第五節：「神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。」

非基督徒【搞笑寶寶】馬上就諷刺地回：「是啊~~神在其中-->城必不動搖。非(城必不動搖)=城可能動搖-->非(神在其中)==神必不在其中台灣這一回到處都在動，看來神不在台灣，真是件教人沮喪的事啊，不過這也沒有辦法，聖經上記得是猶太人的事情，大概也只救那些猶太子民吧！可憐的台灣人。」【棕色的老綿羊】附和：「對啊，我也贊成這種說法！但是呢？該反省的應該是國內的基督徒吧！國內那麼多的信仰上帝的人，而且還認為是上帝的子民，結果地震仍然發生了。一定是你們不夠虔誠，無法讓神住在臺灣，所以造成地震！」

【哇！好一個天道靡常！】乾脆宣告這世界沒有神！因為全世界到處都有苦難、有災難！

一些基督徒在網路上用『地震是因為台灣人不信神』的說法，欲喚醒沈睡的靈魂歸向上帝。沒想到反而另很多非信者憤怒，轉而用『神在其中，城必不動搖』責備基督徒不夠虔誠，故招致上帝降罰地震。

基督徒TJM認為：「許多基督徒還是搞不太清楚『苦難』跟『罪』不一定有什麼因果關係，這觀念不但由聖經的約伯記中可以清晰的看到，也由耶穌的口中說出（某人瞎眼不是因為罪）。聖經的經文告訴我們許多罪會導至苦難，但卻沒有告訴我們所有的苦難都來自罪。因此由苦難反推回去說受苦的人一定是犯罪，那跟約伯三友的舉動不是沒有什麼兩樣？聖經不是清楚的記載？約伯論上帝比約伯三友論上帝準確的多，為什麼許多基督徒還是逃不出約伯三友的『苦難因果論』觀念呢？」

無論是基督徒或是非基督徒，太快把災難咎因給上帝，就人類學來看是屬於文明較低的種族才易如此直接聯想。就像原始部落的人生病，馬上就想到是不是惹到不潔。文明較高的種族會設法先行探究災禍發生的原因，並避免下一場可能的災禍。

台灣本來就處於地震高危險帶，所以建築結構就特別注意加強避震設計，建築法規也特別規定很多地區禁建。然而很多商人貪財罔顧人命、偷工減料，也有人民不管法規硬要蓋建房舍，眾多的『人禍』使得這次在台灣應屬常見的『天災』，竟釀成國難。

『君子不立危牆之下』這才是真的『知天命』！如果我們故意讓自己陷於危險，發生了事情，又要怪上帝不顧念，上帝真是難為阿！