十多年前，立志每週再怎麼忙也要寫兩篇文章，用文字紀錄上帝的恩典，學習感恩。剛開始，總是發呆，坐在電腦前想很久，不知要寫什麼，覺得生活中沒有多少事情，夠令我感動到寫成一篇文章。

那時，最多的感恩事項是「找到停車位」，後來看到網路有個數據統計，「找到停車位」是基督徒排名第一的感恩項目，不覺莞爾，真是太準了。但，就從那時起，「讓瞎眼的得以看見」的上帝，幫助我看見生活中的各樣恩典，琳瑯滿目、俯拾可得、豐富不已，不再只能為了找到停車位，獻上感恩。

至今，感恩文章超過千篇。但，更多事情沒被文字紀錄下來，而是用話語分享，或放在心裡。如果天堂有多媒體資料記憶庫，相信GB（gigabyte）一定不夠容納我的感恩清單，得用TB（terabyte）才裝得下。然而，感恩的學習之路，不僅是感恩項目量的增多，更是質的改變。過去固有的華人傳統禍福觀念，整個被上帝顛覆。

■ 華人看待禍福

華人看待人生大小事，多是以表面成敗來斷禍福，以為「亨」（通達）、「利」（宜，可有所行動者）、「吉」（結果有所得者）就是好。「悔」（悔恨）、「咎」（大過失）、「吝」（不幸，但尚不至於凶者）、「凶」（凶險，必有所失者）就是不好。

求神問卜、看相算命，為了趨吉避凶；行善積德，為了逢凶化吉。曾有項針對上班族對命理及鬼神態度的大調查。發現，41％受訪者「非常相信」算命，44％「作為參考」，僅14％表示「完全不相信」。但，卻只有不到10％堅持不算命。

■ 基督教的「十架神學」

信主越久，卻是發現基督信仰不這樣膚淺地看待人生禍福。耶穌經常語出驚人，翻轉禍福定義，如：「凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。」（可八35）「你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。」（太福二十26-27）

雖然，基督教裡「成功神學」當道，他們認為，蒙福的基督徒會在生活各層面顯出進步與繁盛，跟世俗禍福定義一致。有錢的人、健康的人，一定比較討上帝喜悅，窮人、生病的人一定是做了什麼壞事，被上帝懲罰。基督徒生活若有不順利，足以顯示其精神世界有阻礙，與上帝之間有撒但隔閡，才會導致疾病、貧窮及不景氣。

但回到聖經與相關文獻，基督教的王道卻是看似失敗的「十架神學」。彼得在羅馬被倒釘十字架；雅各死於希律的刀下；安得烈在亞該亞被釘十字架；腓力在弗呂家被釘十字架；巴多羅買在米所不達米被釘十字架；馬太在埃提阿伯死於刀下；多馬在印度被槍刺死；馬提亞在耶路撒冷被用石頭打死；路加被釘死在橄欖樹上；馬可在埃及被勒死；保羅在羅馬被斬首。主耶穌更是帶頭命運多舛。

他們真像朗朗上口的閩南語歌曲《金包銀》頭兩句：「別人的性命是框金又包銀，阮的性命不值錢。別人若開嘴是金言玉語，阮若是多講話，馬上就出代誌。」盡力傳福音、神蹟隨處行，下場卻是橫死居多，過程中也沒有撈到半點油水好處，增加財富。使徒行傳三章6節記載彼得對一位瘸腿者所說，金、銀我都沒有，所擁有的就是拿撒勒人耶穌基督！我要把祂與你分享，叫你起來行走。

■ 用上帝的眼光來定義禍福

從世俗禍福定義的眼光來看，這些基督的跟隨者，真是凶煞至極的爛命。但，他們個個充滿感謝、感恩，覺得自己真是幸福得不得了。那是因為基督信仰的福禍定義非常清楚，就是「倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！」（耶十七7）

於是，基督徒「亨」、「利」、「吉」與「悔」、「咎」、「吝」、「凶」，不再跟隨世俗走。生活中發生的各樣好事壞事，件件都可以感恩。「吉」可以感恩，「凶」可以感恩。有錢可以感恩，貧窮也可以感恩。健康可以感恩，生病也可以感恩。生老病死，都可以從其中找到從神來的喜樂與幸福，因為「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅八28）

面對禍福吉凶，我越來越學會用上帝的眼光來找尋不同世俗的意義與價值，於是獲得別人無法奪走的幸福。以馬內利的上帝，人生路上有祂作伴，無論禍福吉凶，都能活出精采有餘的人生。