中国人常因为「忌讳」的关系，所以不喜欢谈论死亡，甚至连「死」（或四的相似音）在逢年过节喜庆时，都不可说出嘴。知识份子则是因孔老夫子说过「未知生，焉知死？」於是也不谈。於是当死亡突然降临时，人人便措手不及。然而因著八十八年台湾发生九二一大地震，死伤数千个家庭以上，许多孩童心灵受到极大的创伤，於是逼得教育体制开始著手将「生死学」纳入教育里面。

然而接下来的困难问题是，与孩子谈死亡时，要谈什么？目前我们的学校教育系统以「无神论」为主流，无法给予宗教人生哲学的答案。好比：人类的起源「人类怎么来？」，教科书上标准的答案就只有「猴子变来的」《进化论》的说法，至於「是上帝所造的」《基督教的创造论》或「因缘产生」《佛教》是不被纳入（要选择哪一种宗教观点纳入，也会造成很大的争议）。於是与孩子谈死亡，多只能从大自然现象著手，如「月有阴晴圆缺」、「潮起潮落」、「花开花谢」，用一些像诗句朦胧美丽的氛围来减轻死亡的可怕。然而去除对死亡该有的敬畏，是不容易换得孩子对生命该有的尊重。

另一个极端，离开教育体系，孩子们接触的死亡观就是来自以耸动、骇人听闻来提高阅听率的传媒。厉鬼、幽魂、黑暗、诅咒、牛头马面、阎王…，各种民间宗教信仰的观念，使得孩子处在过份的恐惧中。

其实死亡的话题最适合是在家庭教育亲子互动里分享。例如遇到亲戚去世，或是孩子所饲养的心爱宠物死亡，都是很好的切入点。以真诚、直接的方式与孩子对谈、回答他们所问的问题。让小孩宣泄情绪与自身感受，以及藉由肢体动作或言语的表达，可给予适当的安抚。

事实上「与孩子谈死亡」就相当於「与孩子谈信仰、谈人生价值观」。对於基督徒而言，「死亡」本来就是可怕的、不好的，是因著犯罪而得到的结果。在人类始祖亚当没有犯罪之前，没有死亡。因为他犯了罪，才有了死亡，我们这些后代子孙，继承犯罪本性，并且人人都得死亡。

然而因著上帝爱世人，让耶稣基督来到世上担当我们众人的罪孽，於是信他的人，虽有死亡，但在日期满足的时候，都将一起复活。所以基督徒家长与孩子谈死亡，不需故意美化死亡，因为死亡的可憎，都将会在耶稣基督所带来的永生的盼望给消溶。所以可以很严肃、很悲痛地谈死亡，也同时以快乐的心情谈我们的盼望。

除家庭教育之外，教会里有所谓的「教会年」也是另一种谈论死亡的管道。教会历把一年分成几个节期，有圣诞周期、预苦期、复活节期、三一周期，用「颜色」与「象徵」（圣诞树、花环、节旗、蜡烛、十字架、荆棘、黑布、、、）来传达救恩的意义。孩子们可系统地从其中学到耶稣来到世上为我们受苦、死、复活、圣灵降临引导成长的各种意义。

过『受钉日』（Good Friday），大家一起感受「死亡与隔绝」的痛苦，死亡所带来隔绝、痛苦、悲伤、分离，人人都有一死。并思考耶稣基督为我们罪人的罪而死，之后他复活，胜过死亡的权势，死亡不能拘禁上帝，我们信的人也将被释放。过『复活节』大家一起体会「新生与胜利」。世界因著耶稣基督的胜过死亡、罪恶，而不一样。『复活节』提醒我们所盼望的，相信上帝在他的计画中所有的事情将要被更新。不管大人或孩子，每年在过「教会年」时，都是再一次严肃地思考死亡与生命的意义。家长可以充分运用教会这两个节庆，来引导孩子，与孩子谈死亡与生命。

与孩子谈死亡？谈些什么？其实就是在问为人父母者「你所信的为何？」如果自己的信仰都还不清不楚，那当然也就不知道怎样跟孩子谈罗！