农历五月初五端午节，是中国人三大传统节日之一。「端」有「初」的意思，「午」则与「阳」字相通。看到这节，就知道夏天来了。五月正是夏季的开始，天气炎热，食物不易保存，蚊虫孳生，容易引发各种传染病。

　过去的人会在端午节当天喝雄黄酒，并将五种植物：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和山丹，插於门上去毒害。因此，庆祝端午节，也有一种用意是要提醒著：「恶月（百毒月）来了，要注意卫生喔！」，端午节可算是古时候的一种公共卫生节。


●承载忠臣事迹的节日

　除此之外，端午节还有许多别称，如：诗人节、女儿节。诗人节，为纪念古代爱国诗人屈原，是人们最为熟悉的典故。根据《史记》记载，屈原是战国时代楚国的大臣，他提出很多强国大计，特别是「联齐抗秦」的看法，却遭人反对。他不但官职被除，又被赶出都城，流放到边地。

　遭到流放后，屈原仍不忘祖国，他写了《离骚》、《天问》、 《九歌》。直到秦军攻破楚国，忧国忧民的屈原万念俱灰，就在五月五日，写完最后的《怀沙》，便抱石投江而亡。包粽子与划龙舟的典故就来自屈原的故事。

　端午节的第二个典故，也与忠臣有关。吴国大臣伍子胥助吴伐楚后，吴王逝世，其子夫差继位，伐越大胜。越王句践请和，伍子胥主战，新上任的吴王不听，反倒听信奸臣言，赐伍子胥自杀，并於五月五日将尸体投入江中。因此端午节也纪念伍子胥。

●感人孝行与爱情

　第三个典故则是东汉孝女曹娥。她的父亲溺江而亡，年仅十四岁的她沿著江边一路哭泣十多日，怎样都不见父亲的尸首，伤心投江。没想到几天后，也就是五月五日那天，曹娥与父亲的尸体，竟然合抱浮起，古人便在端午节纪念曹娥的孝心感人事迹。

　第四个是虚拟的民间小说戏曲《白蛇传》，描述白蛇白素贞为了报答许仙的恩惠，幻化成人与许仙结为夫妻，后被拆散的凄美爱情故事。

　上述四个与端午节相关的故事，不管是真实历史故事或是虚拟小说创作，尽括古人「忠、孝、节、义」道德伦理观念。屈原与伍子胥代表要对国家尽忠；曹娥代表要对父母尽孝；《白蛇传》代表夫妻尽节与朋友尽义。中国古人在过端午节时，长辈或说书人必然重复讲述这些故事，让「忠、孝、节、义」道德伦理观念，潜移默化进入听者的生命里面，文化传统代代相传。

●端午节的主角翻转

　很可惜的是，现代的说故事者，不再是长辈或说书人，而是传媒，但因其沦为商业牟利工具，竟让端午节的主角翻转，不再是屈原与伍子胥，也不是曹娥或白素贞等人物，粽子、香包、龙舟等非人物的商品与活动，才是舞台上大放光芒的主角。

　各家媒体报导著端午节相关商品与活动，甚至还充斥著「端午节包粽包中，大乐透加码二亿元 升学考试成绩亮丽」等民间风俗迷信的消息。「包粽」与「包中」不过是谐音，却因著传媒不断地洗脑，人们渐而相信一颗简单的粽子，在端午节的加持下，也拥有神奇魔力。

　并非只有中国人传统节日的主角变质，基督教会的一些重要节日，也有著主角翻转的危机。圣诞节的主角不是耶稣基督，而是圣诞老公公。

　但是说主角是圣诞老公公也不太对，实际是背后所代表的圣诞礼物、圣诞大餐与狂欢派对活动节目。

　甚至，复活节的主角也不是耶稣基督，而是复活蛋与兔子。最近教会界越来越重视的节日-圣灵降临节，主角也不是圣灵上帝，人们要的其实是圣灵施行的能力与神迹奇事。

●重述传讲节日核心价值

　这个时代的人们讲求实用，认为幸福在於可见可摸的物质商品。但基督信仰却要帮助人们发觉，有比物质更重要的东西，那才能填满心底深处的渴求，带来真实的幸福。它让人们在人生的大浪中翻滚沈浮，在疲惫旁徨无助的时候，也能笃定踏实地向前，这就是上帝的爱。

　当端午节的意义，日渐被商业实用主义侵蚀殆尽，正提醒著我们得警醒留意基督教的节日步上后尘。对抗方式之一，就是不断地用各样方式，重述传讲节日核心价值故事。并且，圣经故事带著莫大的能力，使讲的与听的都得到启发与激励。就像保罗对提摩太说：「…这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧」。（提摩太后书三章15节）

　圣经，就像一面晶亮的镜子照著我们的灵魂深处。基督徒过节，不该仅是喧嚣热闹，什么都没留下，更应是一种静思反省，让生命饱含故事的意义。圣经记载著过去发生的真实事迹，上帝把我们此刻与过去真实历史联系起来，在那里面，我们活在现在，面对未来。

图：傅抱石《屈原》　1940年代作　南京博物院藏