台湾政治愈来愈民主。每每选举到了投票日之前，一定会掀出很多有的没的事情。高雄的硫酸錏厂弊案，新旧市长再怎样的互踢皮球，亦无法全身而退。新瑞都案抖出的蓝绿阵营政客，跟著选举选情热烈，愈抖愈爆。薄薄一张苏惠珍付出的四百五十万支票､民生基金的流向，政坛大老们，刘泰英､余家班､谢长廷､前总统李登辉，甚至现任总统陈水扁都给牵扯进来。

　这些事件在选举投票日之前，一一曝光；一些民众看了直摇头，直呼「政治黑暗」､「选什么人､选什么党都一样」，决定放弃投票，宁可全家去郊游。

　然而在这个民主发展的过程中，其实并非是政治愈来愈乱；不法的事情早就存有，只不过在过去，台面下的不法事情，是没有被翻出示众的机会。如今藉著民主带来的彼此制衡，使得人民有办法透过各种管道来观察､监督候选人。因此当我们看见现在这些硫酸錏厂弊案､四百五十万支票､民生基金浮出台面受到讨论，反而可说是民主政治进步的指标。

　民众因著「没有圣人可选」而放弃投票，这凸显出东方儒家文化最大的社会问题「期待圣人解决社会问题」，这也造成各家候选人努力营造「自己是圣人」假象。然而，西方的基督教文化则是有著「人人是罪人」的观念，因此在社会机制里面，用民主以及各种法规制度来达到防弊的效果。

　也因著知道「人人是罪人」，所以对於候选人选举资金的筹措，也有些类似政治献金法案的规则，好让候选人可以经由正当管道筹措资金选举。

　从政治反观教会圈内，其实也有同样的问题。不少教会因著误以为「牧者与神职人员是圣人」，因此没有法规与制度来监督教会帐目。然而在金钱的试探下，一旦弊案曝光，金钱的损失事小，造成许多信徒的跌倒､离开教会则事大。所以教会机构内也应该要秉持著「人人是罪人」的观念，早日建立健全的制度来监督防弊，并且也要提供牧者神职人员合理的供应，以免去他们受试探。