平凡的小人物、台湾典型传统欧巴桑—阿卿嫂，最近爆红，成了大明星，近几星期每天被传媒追著跑。她不过是一个帮忙带小孩、料理家务的管家，却成了收视当红模仿综艺节目所消遣的对象。制作与编剧在揶揄嘲讽第一家庭之际，以「阿卿嫂」为灵魂人物，模仿艺人将其肢体语言动作夸大搞笑化。然而她却一点也不为爆红而高兴。

有路人骂她「台湾垃圾」，有邻居质疑她「台开股票也赚不少」，阿卿嫂气得忍不住开骂：「……我的真名叫林秀贞，你们去查阿。我要是有买股票，被车撞死我都没关系。」但没想到就有人闻及此言，便当真去查。股票没查到，但却另有新发现，阿卿嫂的薪水来源有问题。阿卿嫂当管家六年来的薪资，竟然是全民买单，由总统府的预算支付。

阿卿嫂领取总统府的薪水，却只为总统女儿陈幸妤及女婿赵建铭一家服务，这事举国哗然。几位绿营同志表示真是难堪、糗毙了，多数同党人士觉得并无合法，但处在模糊地带，易引发争议；少数则认为这没什么了不起，蓝营不也有许多这样公私不分的陋习。殊不知，民众就是因为泛蓝过去就是因为这种问题，才改选绿营。还好，绿营尚有知道民心之所趋的人士，处理动作快，短短两天，总统府公共事务室便发布新闻稿，阿卿嫂口头辞职总统府工友获准，改由陈水扁总统私人雇用，并由赵建铭夫嫂归还过去所支付的薪资及津贴。

像阿卿嫂这样一个靠劳力赚钱、养家生活的平凡人，街头、市场，有成千上万。我们这些平凡如阿卿嫂的市井小民，从她身上，必见识到『你们去查阿∼』这几个字的威力。当自己的一言一行，被社会大众拿到放大镜下面审视，是多么可怕的事。圣经说，「没有义人，连一个也没有。」我们其他人绝对不比阿卿嫂强，没人可堪被查。只有耶稣基督是义人，他敢说，「来！跟随我」。只有耶稣基督是真义人，让众人跟著他，甚至是专门要找麻烦的仇敌，察看他的一言一行，在放大镜下也不怕。

即使有不少人非常同情阿卿嫂的遭遇，但在这起事件，不难发现一件奇妙的事：并非不道德的行为都是不合法，就像阿卿嫂领取总统府的薪水事件，游走在法律边缘，但是非正式的社会共识里，却明显的存在某些行为是不被接受，或被轻蔑的，就像阿卿嫂遭众人挞伐，其结局是薪资改由总统私人给付。

在我们的心里，事实上存在著比国家法律还要高的公道，那就是所谓上帝摆在人心里面的道德法则。阿卿嫂的悲剧，也常发生在每个人身上。我们每个人心里头，隐隐约约多半地知道什么是对的，但却做明知是错的事。就像宣称每天读某宗教报纸、不看狗血腥膻报纸的阿卿嫂，必然有其伦理道德观，但她同时却领著不合乎社会公义标准的薪水。

这令人想到一个发生在国外的真实事件。轰动全球的水门丑闻（Watergate scandal）要角之一查理士•寇尔森，曾任尼克森总统特别顾问，为了协助尼克森连任，派人在民主党竞选总部内秘密进行非法窃听，被判入狱服刑，后来於狱中悔改归信，并成为到处演讲的传道。

寇尔森曾去一处军方营地，对著两千多位陆战队军士官讲述「伦理学」的题目。台下有个军人，问了一个超难回答的问题：「请问，忠诚与正直，哪一个比较重要？」毕竟，陆战队军旅生活的第一守则就是「永远忠贞」，毫不质疑的服从。但是寇尔森当场百感交集地想著，若是他当年在白宫，就搞懂这个问题的话，他就不会遭遇啷铛入狱等人生难堪之苦境了。

寇尔森坚定地回答：「正直是第一优先。」忠诚，不管多么令人崇敬，如果用於不法、不公义的事情上，都可能是危险的。我们一般人，因为不存在著造物上帝的观念，就很难拥有绝对的道德法则，於是在生活中，便很容易遭遇到阿卿嫂的伦理难题。毕竟以阿卿嫂为例，对主子忠心，对国家最高的元首忠诚，这不是做人处事的最高原则吗？若是阿卿嫂活在三、四十年前，这样做，可是对极了。但是，现在同样的处理方式，却通不过社会多数共识的认可。

古往今来，许多社会价值观，或是各样的宗教价值观，均是「相对道德主义」。启蒙时代之后，许多知识份子更是宣称「不需上帝，唯独理性，就可以形成道德的基础。」导致人活著，很难决定应该做什么事，遵循怎样的道德原则？对错的观念，全赖人们理性思辩，随著时代流转变化，无所适从。於是阿卿嫂的伦理难题，层出不穷，永远也无法解决。

耶稣说「离了我，你们就不能做甚么。」（约翰福音15章5节）。人没有上帝，还可以是良善的吗？