这个句子竟然在不同的福音书都出现，马太福音与路加福音；在这两卷福音书又重复出现两次，甚至这还是耶稣说的话，你看重不重要？「凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。」（马太福音13:12，25:29；路加福音8:18，19:26）

这句话在耶稣传道的前期出现。那时越来越多的人从各城里出来，聚集听耶稣讲道。耶稣说了一个比喻：「有一个撒种的出去撒种；撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，飞鸟来吃尽了；有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了；又有落在好土里的，生长起来，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」

跟随耶稣的好处就是，若一次听不懂，还可以继续问老师，直到懂为止。结果，竟然不只一个门徒听不懂，好几个门徒都不懂，他们请教耶稣「撒种的比喻」是甚么意思呢？特别是因为老师说了这些话，还大声说：「有耳可听的，就应当听！」那这比喻非搞懂不可。同样的，两千年后身为的现代读者我们，也应该感受到这个比喻何等重要。

原来这个比喻是在教人们如何听道！耶稣解释听讲有四种情况：有些人听了信息，魔鬼来了，从他们心里把这信息夺走，使他们不能因信而得救；有些人听了信息，乐意接受，可是信息在他们心里扎根不深；他们一时相信，但一遇到考验就站立不住；有些人听了信息，可是生活上的忧虑，财富和享乐的诱惑，窒息了这信息的生机，不能结出成熟的果实；有些人听了道，以良善和诚实的心持守它，恒心等待，直到它结出果实。

耶稣说的这四种情境也正好映照在COVID-19疫情威胁下的台湾「线上聚会」场景。心志坚定的会众，充分利用线上聚会的强点，重复聆听录制的讲道，一遍又一遍直到听懂，收获比实体聚会更多，「凡有的，还要加给他」。心志软弱的会众，把电脑连上教会网站，但滑著手机或做自己的事，「凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。」因此，我们务要学习门徒热诚的听道精神，若是不懂，就得问讲道者，坚持问到懂为止。

「凡有的，还要加给他」在马太、路加福音书第二次出现，是发生在耶稣神圣受苦的最后一周前，他说完了那比喻，就上耶路撒冷。耶稣说有个贵族到远方去，要被册封为王，然后再回来。动身前，他召来十个仆人，每人给了一个金币去做生意。而他本国的人一向恨他，不要他作他们的王。

后来，这贵族被册封为王回来后，审视仆人成果。用金币赚钱的忠心仆人，王就赏赐相对应成果的管理权。有个仆人，混到连把金币拿去生利息都不做，於是王把这金币拿走，赏给那管理钱财能力最强的仆人，并说：「我告诉你们，那已经有的，要给他更多；那没有的，连他所有的也要夺走。至於不要我作他们的王的那些敌人，把他们带来，在我面前杀掉吧！」

耶稣这比喻，是指犹太人恨他、敌对他，不要耶稣作他们的王，而耶稣将上十字架赴死、复活、升天，最后以王的身分荣耀再临。耶稣道成肉身来到人间，就是要来作王。不是他爱作王，而是罪人需要耶稣作生命的王，才能解决裏头的罪恶。耶稣名字的意义，就是「他要将自己的百姓从罪恶里救出来」。我们很容易忽略了「百姓」两字，只看到「从罪恶里救出来」。人要能够被从罪恶里救出来，出黑暗入光明，必须当耶稣的百姓，也就是让耶稣作王。

以前为自己活，我以为自己可以做自己的王，一切事情自己做主。却发现为自己活，反倒老板长官成了我的王，配偶、父母、孩子成了我的王，甚至连工作、休闲、娱乐都可以主宰我。我常无法对他们说不！直到我让耶稣做我的王，老板长官、配偶、父母、孩子、工作、休闲、娱乐，就各自回到正确的位置。我逐渐获得自由，可以照著上帝的心意，该说yes的时候说yes，该说no的时候说no。

耶稣是我们的王，最后以王的身分荣耀再临。耶稣已经把自由赏赐给他的仆人，并赏赐相对应忠心的管理权，「凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。」我们就是忠心的管理他的托付，为我们的王服事这一代的人。