有一个王，他最爱的儿子突然疯了。他忘了自己是一名尊贵的王子，也忘记自己是个人，他以为自己是一只鸡。甚至到了一个地步，用餐时，不安安分分地坐著享用，反到蹲在桌子底下，像只鸡一样，啄食掉在地板上的零碎。更夸张的是，他还将全身衣服脱个精光，躲在桌子下。

王看到这样的光景，心都碎了，不知道如何帮他儿子，因为没有办法跟儿子沟通。他试过各种方式，或请医生、心理分析师、或国中的智者，没任何一个人可以跟王子讲理。没有人能让王子理解：「你是个王子，而且你是个人。」王伤心绝望。

有天，有位长年跟在王身边、忠心耿耿的老拉比，突然灵光一闪。他对王说：「王啊！请你容许老仆试试，跟王子说话。」王说：「好，你去吧！」但王并不怀抱甚么希望。然而王还是保持礼貌，向老拉比致谢。

没想到老拉比对王提了一个条件，他说：「请王应允老仆一件事，那就是当我跟王子在一起的时候，请您不要打扰我们。」王就以自身的荣誉保证：「好，不管你说什么我都照做。」

老拉比进到王子的房间，王子正赤身露体躲在桌子底下。老拉比竟然把自己的衣服脱光了，爬到桌子底下去跟那个王子蹲在一起，并学王子像鸡一样在地上啄食。

偶尔，老拉比就抬起头来看著王子说：「你是什么？」有天，王子突然迸出一句话，说：「我是鸡。」

此刻，老拉比发现王子是可以对话的，便等候下一个合适的对话时机。

耐心等候不知多少天后，老拉比问王子：「你觉得鸡在吃东西的时候，可不可以穿衣服呢？」

王子想了想，回答：「我想应该可以吧。」老拉比一听到这话，就立刻叫仆人上前，赶紧将衣服送来。他们两人就穿上了衣服。又过了一些日子，老拉比问王子：「你觉得鸡可以坐在椅子上吃东西吗？」

王子说：「我觉得应该可以吧。」老拉比一听到这话，随即吩咐仆人赶紧把椅子搬过来。他们两人就坐在椅子上。

老拉比继续说：「虽然我们是鸡，或许我们不需要只吃桌上掉下的屑屑吧？」王子说：「我想应该是吧！」所以拉比就唤仆人来，预备各式各样的美食，满满摆在桌上。

一天又一天，老拉比竟然用这种方式，成功地牵引王子，渐次回到原来的样子。最后，王子的心智功能完全恢复正常，也能够像常人一样拥有尊严，挺拔的站立。

老拉比将王子带到王面前，王非常地开心，他对老拉比说：「你要什么呢？就是国的一半我都给你。」老拉比谦卑地向王说：「我的主人、我的王啊，我不过是你的仆人，我所做的只不过是应尽的。为您效劳是我的光荣。待在王身旁，我就心满意足。」

这是阿尔法儿童读经协会2011「犹太譬喻故事中的智慧」讲座的第三场次，约珥教师开场所讲的譬喻故事。接续第一场次「伊甸（乐园）在哪里？」、第二场次「怎样活在伊甸（乐园）中？」这回他将引领众人一窥伊甸（乐园）的层次有多高。

上述这个譬喻故事，是拉比用来讲述罪人因著遵行上帝的诫命，就像王子被老拉比引导，一步步从低贱的鸡，恢复成尊贵的人。上帝就是那王，我们就是他所爱的王子，却忘了自己的身分原是何等尊贵荣耀。遵守诫命本身，并非用来赢得上帝的爱，因为王本来就爱他的儿子。遵守诫命、行出上帝的教导，赏赐就是我们得以从鸡，渐次变成王子，扭曲残缺的心灵，逐步获得医治与重建。第三场次，约珥教师要用这个譬喻故事，帮助大家深入了解耶稣在《马太福音》5－7章的教导。

你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。我告诉你们，你们的义若不胜於文士和法利赛人的义，断不能进天国。（马太福音5章16-20节）

「废掉」、「成全」这两个词汇是拉比们用的词汇，跟阐释或解读诫命有关。所谓的「成全律法」，是指上帝设定的诫命，要照立意的初衷来理解，才能掌握其精随，而运用在日常生活里。「我来不是要废掉，乃是要成全」，耶稣要把上帝诫命的要领，正确的阐释，众人便知道怎样遵行。

在还没有一条条讲论诫命之前，耶稣用拉比惯用的夸饰法强调律法极为重要，即使天地都废去，律法的一点一划也不能废去。人不可任意更动改变上帝诫命的任何一小处，因为这相当於毁坏上帝荣耀尊贵的名，律法本为上帝所定。之后，耶稣才开始向众人阐述第一条，「你们的义若不胜於文士和法利赛人的义，断不能进天国。」

这句真有如旱地一声雷，令在场的众人或后世的读者震惊与困惑，任谁听了都会泄气丧志，在心里嘀咕著： 「耶稣，拜托，您的标准未免订太高了吧？这样有谁能进天国啊？」因为文士和法利赛人在以色列百姓的心中是义人中的义人，有如孔子对於华人是道德的典范那般崇高，耶稣将天国条件订得如此高，那不就没人可以进天国？

其实，耶稣的用意是要把众人对於天国的错误观念扭转回来。他要大家超越法利赛人、文士、孔子或全世界的圣贤，看见天国是何等的美善纯全、荣耀尊贵。对应上面那则譬喻故事，全世界的人好比疯了的王子，误以为自己是鸡。在鸡的层次来想像天国，自然把天国的标准越降越低。耶稣要众人用王子的身分来想像天国，自然是远远超过世俗圣贤的标准。

至於如何从『鸡』恢复为『人』，不是企图通过自己的努力跟表现，强要达到。我们能进入天国乃是因为我们是天父的孩子，在他恩典里，只需安心地照著律法诫命的引导，一步步恢复王子的尊贵荣耀。万万不可像一些人，试图擅改上帝的话语，降低天国的标准，自己骗自己。这不过让自己自我感觉良好罢了，但结果是永远都是『鸡』。上帝的诫命跟教导就代表神的本质，是不容许改变。约珥教师勇敢面对『不可离婚』这条诫命，带大家深入经文，思考上帝设立的初衷。人若休妻，就当给她休书。只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。（马太福音5章31－32节）

耶稣的教导是，丈夫要尽己所能地来使濒死的婚姻复活；不能因妻子把家搞得乱七八糟或无理取闹就把她给休了。休妻是拆毁两人在上帝面前所立的盟约，亦等於使妻子成为淫妇。至於旁人应尽力去协助这对夫妻挽救破碎的婚姻，不可雪上加霜，去娶这个被休的妇人，这也是一种罪。不管是在当时罗马时代或现代，离婚是很常见的事，但对於上帝从天国的角度来看，它却是件很沈重的大事，严重到你我无法想像。

你们又行了一件这样的事，使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾那供物，也不乐意从你们手中收纳。你们还说：「这是为甚么呢？」因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。」（玛拉基书2章13-15节）

当时以色列人被异族统治，遭受逼迫，饱尝患难，他们不懂为何尽心尽力敬拜、禁食哭泣、呼求主名、献上祭物、……，上帝都不垂听？上帝便透过先知玛拉基回覆百姓，那是因为你厌倦了你的妻、不再以她为喜悦，轻易毁了婚约，又去娶了另外一个人。

婚姻是上帝所设立，在创世之初的设计是「单造一人」。他使男女两人成为一体，一个身体、一个气息、一条生命，丈夫不能够轻率地想：「我已经受够了，我现在就要把她离了，不再跟她成为一体了。」就算离婚手续办妥，上帝仍是视这女人为这男人的妻子。这也是为什么，如果另外有个男人娶了这个被休的女人，就是犯奸淫，使她成为淫妇。以色列百姓万万没想到上帝不垂听祷告与呼求，仅仅只是因为他们对待妻子的不公这等上不了台面的家务事。

约珥教师特别申明，这里的离婚不是指严重家暴或性侵孩童的那种特殊状况，而是指丈夫无缘无故就离弃他幼年所娶的妻，却还能若无其事地继续敬拜上帝。离婚是相当敏感的议题，他央请在座的各位包容，若有离婚的，请理解在这里是透过圣经经文来思索上帝看待这个事件的严肃性，并一同学习不试图去改变上帝话语的任何小地方，耶稣也没有因为怕伤害人而降低天国的标准。但是，对於无法遵行诫命的人（如离婚者或其他），就是用耶稣以下所教导的：

你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用甚么量器量给人，也必用甚么量器量给你们。为甚么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：「容我去掉你眼中的刺」呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。（马太福音7章1-5节）

约珥教师表示，「除非我遇到跟对方相同的处境、处在同样的状况下，否则，我有什么权利评论呢？我如果用这样严苛的态度对待某人，那么别人也会这样来对待我。如果没有相同的困境，没有谁有权利对他人做这样的属灵虐待。你眼中有棵大树，怎么还敢去纠正别人眼中有根小刺呢？你犯了这么严重的罪，怎么还挑别人的小毛病？先去掉自己的罪，进到真理里面，才能有清楚的眼光，正确看待彼此。」

罪进入世界，於是全人类就好像发了疯的王子，言行、思考有如『鸡』一般的畜牲。要从『鸡』恢复为『人』，摆在眼前有两条路，一条看起来是康庄大道，一条看起来坎坷难行。

你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找著的人也少。（马太福音7章13-14节）

耶稣就像坐在十字路口上的人，告诉来来往往的行人，「你看到这条一开始平顺的路吗？不要被骗了，要警觉！因为你走两、三步平顺的路、容易的路，但是最后却是充满荆棘；另外一条，刚开始窒碍难行，但最后走起来是很平顺的。」重返伊甸（乐园）的路，刚开始走起来是充满艰辛，但最后却是欢喜快乐。耶稣，就是道路，他带领信他的人走上回家的路，带来生命修复、重建。他是上帝，却甘愿像老拉比谦卑自己，假装是『鸡』，陪罪人们一起蹲在桌子底下，为让我们能够回复王子、公主的身份，重返天国的尊贵荣耀。

听了约珥教师的分享，你我好像一个站在十字路口的人，前面有两条路。一条可是让自己从鸡变回王子，另一条是让自我感觉良好，继续当鸡。你要选哪一条路走？