有位拉比悠闲地骑著他的驴，往回家的路上。脸庞流露幸福的光芒，因为白天整个人沉浸於研究妥拉（摩西五经）中，从内心满出喜悦，快乐无比。河岸的那头，迎面来了个极丑无比的人。这人很有礼貌地跟这个拉比打招呼：「拉比，你好，平安归於你。」

但他被那人的丑陋给吓到，好心情都被破坏了，便口无遮拦地嘲讽：「你这空洞、一无是处的人啊，真是丑毙了！你们城里的人，都跟你一样丑吗？」这个人愣了一愣，就回答：「我也不知道；或许就麻烦您去跟造我的这位大师说：『你怎么把他造成这样难看的一个器皿？』」

拉比一听，便知道自己犯罪了。随即从驴背上下来，俯伏趴跪在这人跟前连连道歉：「对不起。请您赦免我。」

这是阿尔法儿童读经协会2011「犹太譬喻故事中的智慧」讲座的第二场次，约珥教师开场所讲的譬喻故事。接续前一场次「伊甸（乐园）在哪里？」他将带领听众更深入明白耶稣《马太福音》5－7章的教导，怎样活在伊甸（乐园）中？

你们听见有话说：『以眼还眼，以牙还牙。』只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。(马太福音五章38-42节)

『以牙还牙』这则律法，从现代人的观点来看，并不怎么仁慈，但细心探究，其实在立志良善、充满恩惠。它能确保法庭公平审判，为社会最底层的人带来最基本的保护。因为在古代，这些最低层级的人，最没有权利，若不小心伤害了上流人士，多半得『以命还牙』，拿命来抵。所以『以牙还牙』，重点是公平相待；受害者不能过分求偿，最多只能『以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。』。

耶稣来，是要完全律法，他要给人们更多的祝福，透露天国的奥秘。《马太福音》5－7章是著名的天国大宪章，「但我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。」请注意，耶稣并没有说：「有人打你的左脸」。大多数人用右手，要掴人巴掌，一定是打到对方的左脸。因此「打你的右脸」意味著『反手掴』，这种打法并不会威胁到该人的生命，目的是为了公开羞辱。在中东文化里，尊荣、荣誉有如生命一般重要。所以，耶稣这句话教导的重点在於，若有人严重的羞辱了你，你该如何处理？「有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打」意味著你就容让他继续羞辱，不要与他作对。

但「不要与恶人作对」，绝对不是消极抵抗主义，更不是当自己与妻儿生命遭受到威胁，还很迂腐地说：「愿上帝的旨意成就」。「作对」的希腊文，应翻译成「争竞、与之竞争」。约珥教师用「不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。」（诗篇三十七章1节）来帮助听众理解。

也就是，不要因为恶人，而心中充满了怒气、被怒火焚烧，於是定意跟恶人竞争。如果在公开场合里有人反手甩你巴掌，你知道对方这样做并没有威胁到生命，他的动机就是要在公开场合里面羞辱你。这的确是坏事、是恶事，需要被惩罚，但是我们不要跟比赛谁更恶劣，不以恶对恶。举个实例就是，你叫我猴子的话，我不会叫你猪。不要较劲作恶，容许羞辱互别苗头！譬喻故事中的丑汉，他并没有回拉比「你自己也不照照镜子，看看自己更丑？」反而他的回应，让拉比想到上帝。

如何活在伊甸（乐园）中，拥有谁也夺不去的喜乐？关键在於你怎么样去看待其他的人。如果你看他人像猪一样，你就会待他像猪；如果你看其他的人是按著天父上帝的形象、样式所造，就会尊荣对方，而不会粗鲁或恶意相待。反之，若有人对你暴力相向，那么你当以父的儿子的身份，行在义中，以完全的生命，用平安去回应。以这样的逻辑来继续下一段经文：

你们听见有话说：『当爱你的邻舍，恨你的仇敌。』只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有甚么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。（马太福音五43－48节）

上帝是众人类的父，一直寻找属他的儿女。而人们愈远离创造主，就愈走进暴力跟报复中。耶稣要听众洞见真我：「你们是天父的儿子、是天父的女儿，拥有天父的本质跟特性！」因此，要重新训练我们的想法、训练我们的眼睛，好让我们重新来看待自己、看待他人，即便对方是很糟糕、很坏的人。

耶稣故意举出犹太人最讨厌的税吏，来与人们作比较：如果你单爱那爱你的人，就像税吏，你没有比税吏好多少；但如果你不在恶事上跟他们比赛，甚至以爱款待你的敌人，就等於把炭火堆在他们的头上。他们便有机会回转归向上帝，罪人就被灭亡，得以复活、重生。

你们听见有吩咐古人的话，说：「不可杀人」；又说：「凡杀人的难免受审判。」只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审判；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。你们听见有话说：「不可奸淫。」只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心裏已经与她犯奸淫了。(马太福音五章21-28节)

到这里，或许有些人会想，「嗯！在行为上我应该可以做到爱你的仇敌，不过心里还是会暗暗地讨厌、恨恶某人，这应该没关系吧？」但耶稣要彻底带给人们完全的平安，他说心中的意念跟想法最终会呈现出来，以致於到最后有可能把那人给杀了。不要小觑深藏的恶念，需要小心对付铲除。

最后，耶稣补了一句令当时男尊女卑的人们惊讶不已的崭新观念，他说对待女性同胞也是同样的道理。男人们不要看见美丽的女人，里面就产生淫乱的念头。相反的，若能正视女人亦是上帝的美好创造，便可以将里头浮出的感动或激情，正确引导到对造物主的敬拜与颂赞中。

活在伊甸（乐园）中，方法并不难。约珥教师建议，或许可以用这句「你们要完全，像你们的天父完全一样」，来当作一面镜子，不时观看自己、提醒自己：我们的父是完全的，所以我们也是完全的，也以此看待他人，你我都拥有这位荣耀君王的形象跟样式。

每个人都是那位艺术大师手中的杰作，人人都是出自造物者的巧手精心雕塑。若忘记这一点，即使我们道德崇高如故事中的拉比，仍会不经意从裏头发出恶念，以恶待人，给他人带来极大的痛苦，反过来，这句话也能让我们面对羞辱，还能怡然自得。即使自己真如譬喻故事中的丑汉，丑到会吓人，成长过程不时遭遇突如其来的言语伤害，却因为深知自己拥有天父上帝的尊贵形象，於是自信满满，不自贬自卑，亦不被恶所胜，不用恶去反击对方，在上帝里面保有那份谁也夺不去平安，安稳自在地活在伊甸喜乐园中。