小学生的宗教信仰调查，多半乱纷纷。老师问：「佛教的，举手。」底下的学生左顾右盼地、交头接耳互问：「拜拜是佛教吗？吃素是佛教吗？」「对啦！对啦！拜拜、吃素、念阿弥陀佛的就是佛教。」「拜关帝君（或妈祖、土地公、城隍爷、王母娘娘与三太子、王爷、灶神、祖先牌位），算道教还是佛教阿？」老师皱著眉头做深思状，台下同学趁机聊天讲话，乱成一团。

并非只有国小学生搞不清楚自己是信什么教，即使是成人也跟小学生一样，搞不清楚自己信什么的居多。只要有拜拜（不管拜什么）或吃素这种习惯，便自认是佛教徒。甚至，算命、看相、点痣、找人收惊、紫微斗数者，也会自称是佛教徒。

华人这种复杂多元宗教观，家喻户晓的中国古典小说《西游记》可作为代表。一群动物想修练成人（孙悟空、猪八戒、沙悟净），护送佛教高僧唐三藏到西印度取经，佛道联手对付群魔的故事。里头将华人的混合宗教观，表达得淋漓尽致。因此如何与异教朋友传福音？得先花时间明白对方所信的内容大概为何。

但是不管是佛教、道教、一般民间信仰，东方信仰多是奠基在因果论与轮回观。不承认有万能的创造神，认为一切决定於因果法则。过去造了什么因，现在或未来就感受什么果，不容有所置疑。因果论搭配上轮回观，万物就是在因果轮回中，生生不息循环。

华人信仰将宇宙分成六道：「天道」、「人道」、「阿修罗道」、「畜生道」、「饿鬼道」、「地狱道」。善事多做的，死亡投胎轮回到好一点的物种。众生的生、老、病、死，都是痛苦的，个体若能修成善果，脱离轮回，进入涅盘，即与宇宙合为一体，不再转生，就是「得救」，就是至高境界。

然而，观察宇宙现象，轮回观存在著不少矛盾。例如，轮回观是假设古往今来宇宙个体总数不变，个体在历世历代中生生循环，这一世成为男人、下一世成为女人、那一世成为猫狗、这一世成为蚊子蟑螂昆虫、前一世成为榕树、后一世成为饿鬼。但是今日生化科技的进步，养殖业可以透过科技制造比古时数千万倍的数量，无论是鸡鸭禽类、或是牛羊畜类、甚至是稻米小麦植物。宇宙个体总数怎可能不变？因著科技多出来个体从何来？制造多出来的个体，也进入轮回循环？

这是因为轮回观奠基在古代科学。古人认为动物是生命，植物不算是生命，以致於可以吃植物，不能吃动物。吃动物有可能吃到自己亲人轮回成畜生的危险。然而，以近代生物学的观点，动物、植物都是生命个体，甚至生命个体很难区分，以人身上亿万细菌为例，他们都是生命。这就是旧有的轮回观无法探讨「人是否有可能轮回成为细菌？」，也无法探讨「生命个体之间谁优谁劣？」，因为人不见得是这个地球上最强势的生命个体。与异教朋友对话，或许可以从轮回观的矛盾点著手。

但是，与人分享福音，不管对方是谁，一定要先聆听对方的信仰内容。忙碌脚步急促的现代，即使是亲密爱人，都不太有时间专注在对方身上，多数的人会觉得有人愿意花时间，把自己的想法给听进去是一件幸福的事。就像许多青少年常这样抱怨著：「爸妈没时间听我好好讲一段话，爸妈都不了解我。」因此，在我们希望对方能听我们开口畅谈基督信仰之前，我们理当礼貌地先让对方说他自己。聆听可以说是一种爱的表达方式。当我们聆听对方，就是一种关爱的表现。

基督教界在个人布道法上有很多改进，「神人罪恩信」、属灵四律、福音桥、满福宝……等等。然而，遇到任何一种方式都施展了，对方均无法听进去时，大都直觉地认为传福音工具不好用，需要再继续开发更好用的布道工具。其实有些时候，问题不是出在布道工具，而是传福音的人没有做好聆听对方心声的功课。当我们肯花时间且用祷告的心专心在听对方的想法时，对方也才会愿意也开放自己，聆听我们所要传讲的福音。双方才会自然地产生一些互动。

也许，问题出在华人较为缺乏对话文化与素养。从小到大的学习，知识或理念都是从上向下灌输的。学生在学习历程中，无论是家庭教育或是学校教育，皆普遍欠缺透过讨论对话获取知识或理念的经验。华人少有如西方苏格拉底的老师，自承无知，却能透过不断与人对话与思考，从中获得知识。所以华人社会各种知识社群不易形成，不管是宗教、政治或是其他范畴，较难进行讨论，仍习惯沿用传统方式用威权压制对方的思想。这种现象，在教会里头也很常见。

就知识的学习成效而言，若在生活中很少和他人有知识或理念与经验的交流，要想获得知识上的撞击或体会，机会将较为有限。经由与异教徒对话、向其他非基督徒传福音，可使原本只局限在教会内、圣经上学习的信仰课程，能多接触到现实生活中的人事物，与外面的现实世界产生互动，更可使我们见识到自己信仰何其宝贵。传福音、作见证，虽是把上帝的恩典带给他人，但很多时候，最大的灵魂受惠者更是自己。

与异教朋友谈信仰，我们必然得先了解自己所信的基督教宇宙观、世界观为何，与其他信仰之间的差异。一些基督徒多半埋首向他人疲劳轰炸自己所信的教义，却不敢开放自己聆听对方的信仰内容，除了缺乏对话文化与素养的原因，另一种原因在於我们对於自己所信的仍不明白、仍不确定。骨子里头很怕，万一听到对方所信的更赞，就得承认自己的错误，就信不下去，离弃信仰。

但，关於这一点，实在无需害怕。因为我们所信的是真理的上帝。他既是又真又活的上帝，绝对是经得起各样理性思辩的挑战。反倒是假神，往往禁不起讨论。就像一般民间信仰的神祉，若追查其来源，往往令人信不下去。

梁燕城博士《静思宇宙玄密》其中一段记载关公，提及由汉到宋，根本没人膜拜。直到北宋，他才被封为「忠惠公」，接著再被封为「义勇武安王」。到了南宋，被封为「壮缪义勇武安英济王」，明朝封为「三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君」，清朝封为「盖天古佛」、「救难天尊」。佛道不分。最后「忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝」。

国家越是脊弱，就越将之加封升级，希望他拥有更强大的超能力来保国佑民。而妈祖也是如此，从「南海神女」、「崇福夫人」、「昭应崇福善利助顺灵惠妃」不断升级至「护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生感咸孚显神赞顺垂慈笃佑天后之神」。

十多年前，网路兴起，BBS网路社群里头有各样的讨论区，我们只是学生，常在连线宗教版与各种异教徒讨论宗教信仰。那时，网路里没有辅导、牧长，遇上对方提的问题，若有不懂，就坦然承认不懂，请对方等我们找资料研究一番，再予以回应分享。这种对真理认真的态度，往往赢得对方的尊敬。

在这样的对话讨论、下功夫研究的过程中，倒是没有看到基督徒因此跑去信别的教，却是个个越信越坚定，因为越发搞懂自己所信为何。反之，一些信得迷迷糊糊，把基督教当作一般民间信仰来信的，在他们人生遇到挫折时，便私下偷偷使用传统民间信仰的算命、看相、点痣、测字、紫微斗数。教会里不是常见一些基督徒（偶尔可见长老执事）敬拜上帝、读经祷告，同时也谈星座算命、命理风水？

与异教徒对话的过程中，渐次导引到天地万物来源，人为何会有痛苦？人为何会犯罪？人如何能解决这些痛苦？人死后要到哪里去？等等人生实际的问题。特别是让对方知道，人世间的问题是出在在每个人的灵魂深处，存在著一股可怕的毁灭趋势（犯罪的趋势），只有生命的主宰——耶稣基督，才能从根解决问题。让信他的人有能力胜过那黑暗势力的辖制，拥有自由的新生命，这就是基督信仰的核心。

经由讨论人生问题（诸如：苦难、罪恶），双方交换各自信仰是如何看待处理。於诚恳地对话当中，感情逐渐有基础，双方成了朋友，日后便有其他机会，或是介绍一些基督教属灵书籍，并在生活中关心他、爱他。特别是后者非常重要，耶稣说：「你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」（约翰福音十三章35节）因为我们所传讲的福音，不只是经得起思辩的真理，亦更是真真实实的生命。

与异教徒传福音，不需恐惧害怕，因为那是生命自然的流露，思想自然的倾吐交换。越传福音，真理越爬梳清楚，生命越得释放，灵命也在其中渐次长大。