■ 简介

〈以斯拉上〉与〈历代志下〉第卅五至卅六章、〈以斯拉记〉和〈尼希米记〉第六至八章的内容，大体相同，尽管在内容上有些许的增修。而其中最突出的新材料是其中的御前辩论。

■ 内容摘要

犹大王约西亚在寻获律法书之后，便自卑悔改。在他掌权的第十八年，他带领犹大人过逾越节，场面之盛大，是从先知撒母耳以后就未曾在有过的。然而，这要英明的君王，却在战争中阵亡。后继的君王个个昏庸愚昧，最后，耶路撒冷被尼布甲尼撒王攻陷，圣殿被毁，人民也被掳至巴比伦。

数十年之后，古列王下令准许犹大人回到耶路撒冷重建圣城，并归还尼布甲尼撒从圣殿中夺取的圣器。然而，重建的事工一再遭到外邦人的拦阻，进度甚是缓慢，还一度终止。

当大利乌王在位时，他举办了一场盛大的宴会，在宴会中，有一场关於「什么东西最强而有力」的辩论，有人说是「酒」；有人说是「皇帝」；还有人说是「女人与智慧」。

最后，那认为「女人与智慧是世界上最强而有力的事物」的人得到了胜利并王的赏赐，这人是所罗巴伯，他不求什么，只求国王允许以色列人归回耶路撒冷。

所罗巴伯等人带领以色列人回到耶路撒冷以后，重建以色列人的制度、律法，并开始著手重建耶路撒冷及圣殿。然而他们的仇敌却再次拦阻他们，使得重建工作再度停滞。在先知哈该与撒迦利亚出现之后，圣城的重建得以再次动工，并顺利地重建完成圣城耶路撒冷。

之后，以斯拉率领著利未人回到圣城耶路撒冷，重建律法、节期、奉献等各样礼仪。然而，以斯拉却发现以色列人与外族通婚，使得他们的血统开始不纯正。以斯拉甚是难过，在他们感召之下，犹太人愿意休掉外邦妻子，以色列人的血统遂能维持纯正。